تفسير سورة الصافات، الآية 11

أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ۝١٦ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ۝١٧ قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ ۝١٨ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ ۝١٩ وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ ۝٢٠ هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ۝٢١ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ۝٢٢ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ ۝٢٣ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ۝٢٤ مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ ۝٢٥ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ۝٢٦

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا... ۝١١

کہا گیا ہے کہ اس سے مراد آسمان، زمین اور پہاڑ ہیں، اور کہا گیا ہے کہ اس سے مراد فرشتے ہیں۔ اور اکثر مفسرین نے کہا ہے کہ اللہ عزوجل کا فرمان أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا سے مراد آسمان اور زمین ہیں۔ جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ... (آیت)۔ اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ: ان سے پوچھو کہ کیا ان کا پیدا کیا جانا اور دوبارہ زندہ کیا جانا آسمان و زمین کی تخلیق سے زیادہ مشکل، بڑا اور عظیم ہے؟ اور اگر تم آسمان و زمین کی تخلیق پر اس کی قدرت کا اقرار کرتے ہو تو پھر مرنے اور مٹی اور ہڈیاں ہو جانے کے بعد اپنی دوبارہ تخلیق پر اس کی قدرت کا انکار کیسے کرتے ہو؟! واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان فَاسْتَفْتِهِمْ اور سَلْهُم اور اس جیسی دیگر آیات جن میں اللہ عزوجل نے اپنے رسول کو ان سے سوال کرنے اور فتویٰ طلب کرنے کا حکم دیا ہے، اللہ عزوجل کی طرف سے یہ مختلف وجوہ پر مبنی ہوتا ہے:

ایک وجہ یہ ہے کہ یہ ان کے سامنے اقرار کروانے اور انہیں متنبہ کرنے کے لیے ہو۔

یا پھر یہ انہیں عار دلانے اور ملامت کرنے کے لیے ہو۔

یا پھر یہ ان کے اور ان کے مخالفین کے درمیان بحث و مباحثہ کی دلیل سکھانے کے لیے ہو۔ اسی طرح ہر وہ سوال اور استفسار جو کسی ماہر و علیم ہستی کی طرف سے اپنے سے کمتر کے لیے ہو، وہ انہی وجوہ پر مبنی ہوتا ہے، اور ہر وہ سوال اور استفسار جو جاہلوں کی طرف سے کسی ماہر و علیم ہستی سے ہو، وہ رہنمائی حاصل کرنے اور درست بات معلوم کرنے کے لیے ہوتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان فَاسْتَفْتِهِمْ اور سَلْهُم اور وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ... (آیت)، اور سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، اور قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اور قُلْ... وغیرہ، یہ سب اقرار کروانے، تنبیہ کرنے اور سب کو بحث و مناظرہ کی دلیل سکھانے کے لیے ہے، نہ کہ (حقیقی) حکم کے لیے۔ کیونکہ اگر یہ (حقیقی) حکم ہوتا تو جسے تبلیغ کا حکم دیا گیا ہے وہ یہ نہ کہتا کہ "پوچھو" یا "کہو" یا اس طرح کی کوئی اور بات، بلکہ وہ (رسول) ان تک اللہ کا پیغام اور حکم پہنچا دیتا کہ "اللہ تم سے کہتا ہے کہ ایسا کرو اور ایسا نہ کرو"۔ پس یہ ثابت ہوا کہ یہ حکم سب کے لیے ہے کہ وہ اپنے معاملات میں یہ کریں: کہ ان سے کہو، اور ان کے ساتھ ایسا کرو۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ کا فرمان فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا... (آیت)۔