تفسير سورة الصافات، الآيات 18–20

دَاخِرُونَ)

ہم ذکر کر چکے ہیں کہ وہ یہ بات عناد اور ہٹ دھرمی کی بنا پر کہتے تھے، اور اللہ کو معلوم تھا کہ وہ کبھی ایمان نہیں لائیں گے، اگرچہ ان پر زندہ کرنے کا طریقہ اور ان پر قدرت واضح کر دی جائے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ ۝١٨ فرما کر اکتفا کیا۔ ہم ذکر کر چکے ہیں کہ وہ یہ بات کہا کرتے تھے، اور اللہ تعالیٰ نے (ان کے جواب میں) نَعَمْ (ہاں) کے سوا کوئی دلیل ذکر نہیں کی۔

اور اللہ کا ارشاد: وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ۔

یعنی: تم ذلیل و خوار ہو گے؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ (ان پر ذلت چھا جائے گی)، واللہ اعلم۔

اور اللہ کا ارشاد: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ … ۝١٩

اس میں ایک زجرہ (چیخ یا آواز) کی مقدار کا احتمال ہے، جس سے اس (قیامت) کے جلد واقع ہونے اور گزر جانے کی خبر دی جا رہی ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ حقیقی زجرہ (چیخ) ہو، لیکن اس سے اللہ تعالیٰ پر اس کام کے آسان اور ہلکا ہونے کی خبر دی جا رہی ہو؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: كُن فَيَكُونُ (ہو جا، تو وہ ہو جاتا ہے)، بغیر اس کے کہ اس سے کوئی 'کاف' اور 'نون' یا اس جیسی کوئی چیز صادر ہوئی ہو، بلکہ یہ زبانوں پر سب سے ہلکا کلام ہے جس سے مفہوم ادا ہو جاتا ہے اور اس سے مراد سمجھ لی جاتی ہے۔ اسی بناء پر یہ جائز ہے کہ اللہ کا ارشاد زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ اس کے (اللہ پر) آسان اور ہلکے ہونے کی خبر ہو، نہ یہ کہ اس زجرہ کو زندہ کرنے کا سبب یا اس (جیسے کسی کام) کا سبب بنایا گیا ہو، واللہ اعلم۔

اور اللہ کا ارشاد: فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ۔

اس کے ارشاد يَنْظُرُونَ (وہ دیکھ رہے ہوں گے) میں یہ احتمال ہے کہ وہ دیکھ رہے ہوں گے کہ انہیں کس چیز کا حکم دیا جاتا ہے؟ اور کس چیز سے روکا جاتا ہے؟ کیونکہ جو کچھ انہیں پہنچا ہے

آخرت میں، وہ تو دنیا میں حکم کو چھوڑنے کی وجہ سے تھا۔ پس جب وہ اس چیز کا مشاہدہ کر لیں گے جس کا ان سے دنیا میں وعدہ کیا جاتا تھا (اس وجہ سے کہ) انہوں نے اس کے بارے میں حکم کو چھوڑ دیا تھا، تو وہ دیکھ رہے ہوں گے کہ انہیں کس چیز کا حکم دیا جاتا ہے اور کس چیز سے روکا جاتا ہے؟ واللہ اعلم۔

یا وہ حیران و پریشان لوگوں کی طرح دیکھ رہے ہوں گے؛ کیونکہ وہ بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کا انکار کرتے تھے اور اسے جھٹلاتے تھے، پس جب وہ (اس کا) مشاہدہ کر لیں گے تو حیران، سرگرداں اور تنگ دل ہو جائیں گے۔ اور مخلوق میں یہ بات معروف ہے کہ جو شخص کسی چیز کا انکار کرے یا اسے جھٹلائے، پھر اسے اس کے بارے میں خبر دی جائے اور مطلع کیا جائے یہاں تک کہ اس کے نزدیک وہ چیز جس کا اس نے انکار کیا تھا، یقینی ہو جائے، تو وہ حیران اور تنگ دل ہو جاتا ہے۔ اسی بناء پر یہ لوگ جب دنیا میں انکار کرتے تھے اور اسے جھٹلاتے تھے، پھر جب انہوں نے اس کا مشاہدہ کر لیا اور انہیں اس کا یقین ہو گیا تو وہ حیران اور تنگ دل ہو گئے، وہ حیران و پریشان شخص کی طرح دیکھ رہے ہوں گے، واللہ اعلم۔

اور اللہ کا ارشاد: وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ ۝٢٠

یہ وہ کلام ہے جو ہلاکت میں پڑنے کے وقت کہا جاتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد هَذَا يَوْمُ الدِّينِ یعنی: حساب کا دن اور جزا کا دن، اور اسی طرح اس کا ارشاد مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: یہ وہ دن ہے جس میں ہر وہ شخص جسے دین حاصل ہو، اس کا دین اسے نفع دے گا، اور 'الدین' مطلق سے مراد 'دین اللہ' ہے، اور اسی طرح 'السبیل' مطلق سے مراد 'سبیل اللہ' ہے، یعنی: یہ وہ دین کا دن ہے جو اس شخص کو نفع دے گا جس کے پاس اللہ کا دین ہو، اور اسی طرح مطلق راستہ اللہ کا راستہ ہے۔