تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الصافات، الآيات 21–24

سورہ صافات، آیات 21–24 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 8 · الصفحة 555

ص 555سورة الصافاتالمتن العربي

وقوله: (هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ‌‌(21)

قوله: (هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ) أي: يوم القضاء والحكم؛ كقوله عز وجل: (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)، أي: يقضي بينهم (فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)، واللَّه أعلم.

ويحتمل قوله؛ (هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ) أي؛ يفصل ويفرق بينهم، أي: بين الكفار وأهل الإيمان، وبين الخبيث والطيب؛ كقوله - تعالى -: (لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا. . .) الآية، وقوله: (وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ)، وقوله: (فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ)، واللَّه أعلم.

وقوله: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ‌‌(22)

فالزوج: هو اسم لشكله واسم لضده اسم لهما جميعًا. يحتمل قوله: (وَأَزْوَاجَهُمْ) أي: أشكالهم وقرناؤهم من الجن والإنس والشياطين، يأمر الملائكة أن تجمع بين من كانوا يجتمعون في هذه الدنيا ويستحبون الاجتماع معهم أن يجمعوا في عذاب الآخرة، على ما كانوا يستحبون الاجتماع في الملاهي والطرب في هذه الدنيا ويجتمعون على ذلك؛ فعلى ذلك يجمع بين أُولَئِكَ وبين قرنائهم جهنم، ويقرن بعضهم إلى بعض في العذاب؛ كقوله: (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)؛ وكقوله: (وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ)، ونحوه.

وقوله عز وجل: (فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ ‌‌(23) كقوله: (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا)، ونحوه، واللَّه أعلم.

وقال قتادة وغيره: (هَذَا يَوْمُ الدِّينِ)، أي: يدان لبعض الناس من بعض في المظالم والحقوق.

وقوله عز وجل: (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ‌‌(24)

يحتمل الوقف للحساب.

ويحتمل (مَسْئُولُونَ) أي: محاسبون.

وعن ابن عَبَّاسٍ قال: " إن دون الحساب يوم القيامة كذا كذا موقفًا، في كل موقف يوقفون مقدار كذا عامًا، ثم تلا هذه الآية ".

ويحتمل ليس السؤال عما فعلوا، ولكن يسألون لماذا فعلوا؟

ويحتمل الوقوف فتنوا إلى بعضهم بعضًا، والمخاصمة فيما بينهم والمراجعة؛ كقوله: (وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ. . .) كذا، (قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ. . .)

ص 555سورة الصافاتاردو ترجمہ

اور اللہ کا ارشاد: هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ۝٢١

اس کا ارشاد هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ یعنی: فیصلے اور حکم کا دن؛ جیسا کہ اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، یعنی: وہ ان کے درمیان فیصلہ فرمائے گا فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (اس بارے میں جس میں وہ اختلاف کرتے تھے)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کے ارشاد هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ میں یہ احتمال بھی ہے کہ: وہ ان کے درمیان فیصلہ کرے گا اور انہیں جدا کرے گا، یعنی: کفار اور اہل ایمان کے درمیان، اور خبیث اور طیب کے درمیان؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا... (آیت تک)، اور اس کا ارشاد: وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ، اور اس کا ارشاد: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ۝٢٢

'زوج' کا لفظ ہم شکل کے لیے بھی بولا جاتا ہے اور ضد (مخالف) کے لیے بھی، یہ دونوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کے ارشاد وَأَزْوَاجَهُمْ میں یہ احتمال ہے کہ: مراد ان کے ہم شکل اور ان کے ساتھی (قرین) ہیں، جن اور انسانوں اور شیطانوں میں سے۔ اللہ تعالیٰ فرشتوں کو حکم دے گا کہ وہ ان لوگوں کو اکٹھا کریں جو اس دنیا میں اکٹھے ہوا کرتے تھے اور ان کے ساتھ اجتماع کو پسند کرتے تھے، تاکہ انہیں آخرت کے عذاب میں بھی اکٹھا کیا جائے، اسی طرح جیسے وہ اس دنیا میں لہو و لعب اور گانے بجانے کی محفلوں میں اکٹھے ہونا پسند کرتے تھے اور اس پر جمع ہوتے تھے۔ پس اسی بنیاد پر ان لوگوں کو اور ان کے ساتھیوں (قرینوں) کو جہنم میں اکٹھا کیا جائے گا، اور عذاب میں ایک کو دوسرے کے ساتھ جوڑ دیا جائے گا؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ؛ اور جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ ۝٧١ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ، اور اسی جیسی دیگر آیات۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ ۝٢٣ یہ اس کے اس ارشاد کی طرح ہے: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا، اور اسی جیسی دیگر آیات، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور قتادہ وغیرہ نے کہا: هَذَا يَوْمُ الدِّينِ کا مطلب ہے: کہ لوگوں کے درمیان مظالم اور حقوق کے بدلے چکائے جائیں گے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ۝٢٤

اس میں احتمال ہے کہ 'وقف' (ٹھہرانے) سے مراد حساب کے لیے ٹھہرانا ہو۔

اور مَسْئُولُونَ میں یہ احتمال ہے کہ: یعنی ان کا محاسبہ کیا جائے گا۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "قیامت کے دن حساب سے پہلے اتنے اتنے مقامات (مواقف) ہیں، ہر مقام پر انہیں اتنے اتنے سال ٹھہرایا جائے گا، پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی"۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ سوال اس بارے میں نہ ہو کہ انہوں نے کیا کیا، بلکہ ان سے یہ پوچھا جائے گا کہ انہوں نے کیوں کیا؟

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ٹھہرانے سے مراد یہ ہو کہ وہ ایک دوسرے کی طرف متوجہ کیے جائیں گے، اور ان کے درمیان باہمی جھگڑا اور بحث و تکرار ہوگی؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ... اسی طرح، قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ...