تفسير سورة الصافات، الآيات 33–36

یہ احتمال بھی ہے کہ یہ ملامت جو ذکر کی گئی، یہ انسانوں میں سے پیروکاروں اور پیشواؤں کے مابین ہو؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا (اسی طرح)، قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا (اسی طرح)؛ اور جیسا کہ اس کا فرمان ہے: رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ (اسی طرح)۔

اور یہ بھی قرینِ قیاس ہے کہ یہ (معاتبہ) انسانوں اور شیطانوں کے مابین ہو۔

پھر اس کا فرمان: فَأَغْوَيْنَاكُمْ (یعنی ہم نے تمہیں گمراہ کیا)۔

اس وقت جب تم نے گمراہی اور ضلالت کو اختیار کیا، یا تم نے جان لیا کہ ہم ہدایت پر نہیں ہیں اور ہم نے تم پر کوئی حجت قائم نہیں کی، پھر بھی تم نے اس علم کے باوجود ہماری پیروی کی کہ ہم گمراہی پر ہیں، تو تب ہم نے تمہیں گمراہ کیا۔ اور 'اغواء' کا مطلب ہے: گمراہ کرنا، اور 'غواية' کا مطلب ہے: گمراہی۔

اور اس کا فرمان: فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ۝٣٣

اللہ نے خبر دی کہ وہ سب کے سب: پیروکار اور پیشوا، عذاب میں شریک ہوں گے، اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ عذاب کی ایک ہی نوع میں شریک ہوں گے، بلکہ وہ سب اکٹھے کیے جائیں گے، پھر ان کے لیے ان کی نافرمانی اور جرم کے بقدر عذاب ہوگا۔

اور اس کا فرمان: إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ۝٣٤

ابوبکر اصم نے کہا: مجرم وہ ہے جو گناہ میں کود پڑنے والا (جری) ہو، اس میں ملوث ہونے والا ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبَرُونَ ۝٣٥

یعنی: جب ان سے کہا جاتا: کہو لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، تو وہ تکبر کرتے۔

پھر یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا فرمان يَسْتَكْبَرُونَ اس کلمہ (توحید) پر تکبر کے معنی میں نہ ہو، بلکہ وہ ان لوگوں کی پیروی کرنے سے تکبر کرتے ہوں جو انہیں لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ کہتے تھے؛ جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ؛ اور جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرنے سے عار محسوس کرتے اور تکبر کرتے تھے، اسی لیے انہوں نے وہ کچھ کہا جو کہا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کا جو تکبر ذکر کیا گیا، وہ حقیقتاً اسی کلمہ پر تکبر ہو، تو اس کلمہ پر ان کا تکبر اس صورت میں ظاہر ہوگا کہ وہ اس کلمہ کا انکار کرنے والے اور اس کا جحد کرنے والے ہوں، اپنے اس قول کے ذریعے: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ ۝٣٦

یہ اس (کلمہ توحید) کے انکار پر محمول ہونا قرینِ قیاس ہے؛ اس وجہ سے کہ اس کے بعد انہوں نے جو قول ذکر کیا وہ یہی ہے: أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ۔

پھر انہوں نے اس (جملے) میں دو متضاد چیزیں جمع کر دیں؛ کیونکہ شاعر وہ ہوتا ہے جو علم میں اپنی انتہا کو پہنچا ہوا ہو، اور مجنون وہ ہوتا ہے جو جہالت میں اپنی انتہا کو پہنچا ہوا ہو، پھر انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حق میں ان دونوں کو جمع کر دیا، اور اسی طرح ان کا یہ قول ہے: