تفسير سورة الصافات، الآية 37

سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (جادوگر یا مجنون)؛ اور ساحر وہ ہوتا ہے جو اشیاء کے علم میں اپنی انتہا کو پہنچا ہوا ہو، اور جنون جہالت میں (انتہا کو پہنچنا ہے)؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ وہ یہ باتیں محض عناد اور تعصب کی بنا پر کہہ رہے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (37)

الحق: بعض مفسرین نے کہا ہے: اس حق کے ساتھ جو اللہ کا ان پر ہے اور جو ایک دوسرے کا ایک دوسرے پر ہے۔ اور حق کی اصل یہ ہے کہ: وہ ہر وہ چیز ہے جس کے کرنے پر تعریف کی جائے، اور ہر وہ چیز جس پر مذمت کی جائے وہ باطل ہے۔

وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ: اس نے خبر دی ہے کہ اس نے اپنے رسول بھائیوں کی تصدیق کی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

قال أَبُو عَوْسَجَةَ والْقُتَبِيّ: (وَالصَّافَّاتِ): هي الطيور التي صفت بين السماء والأرض، (فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا) من الزجر يقال: زجرت الإبل زجرا إن صحت بها؛ فهو اسم الصياح، (فَالتَّالِيَاتِ) كما تقول: تلوت القرآن، أي: قرأت، وتلوت: تبعت، والتالي: التابع، والقذف والرمي (وَيُقْذَفُونَ) أي: يرمون، و (دُحُورًا): أي مباعدة؛ دحرته، أي: باعدته وطردته، (وَاصِبٌ)، أي: [دائب]، (خَطِفَ الْخَطْفَةَ) أي: استلب الشيء، والخطفة: الاستلاب السريع، (فَأَتْبَعَهُ)، أي: اتبعه، (شِهَابٌ ثَاقِبٌ): الشهاب: الكوكب، والثاقب: الشديد الضوء والحر؛ يقال: ثقبت النار، أي: التهبت واشتد حرها، وأثقبتها، أي: أوقدتها، سخرت واستسخرت كقولهم: قر واستقر؛ واحد، وسخر به وسخر به بالتشديد وسَخَّرتُ فلانا، أي: استعملته بغير أجر، (مُسْتَسْلِمُونَ)، أي: قد ذلوا وأعطوا بأيديهم؛ يقال: استسلم الرجل إذا أعطى بيده، وأسلمته: تركته لم أعنه ولم أنصره، (وَأَزْوَاجَهُمْ): أشكالهم، تقول العرب: زوجت، أي: إذا قرنت واحدا بآخر، وهم قرناؤهم من الشياطين، (كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ)، أي: تخدعوننا وتمنعوننا عن طاعة اللَّه، واللَّه أعلم. وزوج الشيء: شكله، ويقال لضده؛ فهو اسم لهما جميعًا. ابو عوسجہ اور قتیبی نے کہا: وَالصَّافَّاتِ: وہ پرندے ہیں جنہوں نے آسمان اور زمین کے درمیان صف بندی کر رکھی ہے۔ فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا: یہ 'زجر' سے ہے، کہا جاتا ہے: 'زجرت الإبل زجرا' (میں نے اونٹوں کو ہانکا) اگر اس نے ان پر آواز لگائی؛ تو یہ چلانے (صیاح) کا نام ہے۔ فَالتَّالِيَاتِ: جیسے تم کہتے ہو: 'تلوت القرآن' یعنی میں نے تلاوت کی، اور 'تلوت' کا مطلب ہے میں نے پیروی کی، اور 'تالی' کا مطلب ہے پیروی کرنے والا۔ اور 'قذف' کا مطلب ہے پھینکنا، وَيُقْذَفُونَ یعنی انہیں پھینکا جاتا ہے۔ اور دُحُورًا یعنی دوری؛ 'دحرتہ' کا مطلب ہے میں نے اسے دور کیا اور دھتکار دیا۔ وَاصِبٌ یعنی [ہمیشگی والا/مسلسل]۔ خَطِفَ الْخَطْفَةَ یعنی اس نے کوئی چیز اچک لی، اور 'خطفہ' کا مطلب ہے تیزی سے اچک لینا۔ فَأَتْبَعَهُ یعنی اس کے پیچھے لگا۔ شِهَابٌ ثَاقِبٌ: 'شہاب' ستارہ ہے، اور 'ثاقب' کا مطلب ہے شدید روشنی اور حرارت والا؛ کہا جاتا ہے: 'ثقبت النار' یعنی آگ بھڑک اٹھی اور اس کی تپش تیز ہو گئی، اور 'أثقبتها' یعنی میں نے اسے جلایا۔ 'سخرت' اور 'استسخرت' ان کے قول 'قر' اور 'استقر' کی طرح ہیں؛ دونوں کا ایک ہی معنی ہے۔ اور 'سخر بہ' اور 'سخر بہ' (تشدید کے ساتھ) اور 'سخرت فلانا' یعنی میں نے اسے بغیر اجرت کے کام پر لگایا۔ مُسْتَسْلِمُونَ یعنی وہ ذلیل ہو گئے اور انہوں نے ہتھیار ڈال دیے؛ کہا جاتا ہے: 'استسلم الرجل' جب اس نے ہاتھ اٹھا دیے (ہار مان لی)، اور 'أسلمتہ' کا مطلب ہے میں نے اسے چھوڑ دیا، نہ اس کی مدد کی اور نہ اس کی نصرت کی۔ وَأَزْوَاجَهُمْ: ان کے ہم شکل/ساتھی، عرب کہتے ہیں: 'زوجت' یعنی جب ایک کو دوسرے کے ساتھ جوڑ دیا۔ اور وہ (یہاں) شیطانوں میں سے ان کے قرین (ساتھی) ہیں۔ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ یعنی تم ہمیں دھوکہ دیتے تھے اور اللہ کی اطاعت سے روکتے تھے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔ اور کسی چیز کا 'زوج' اس کی شکل (جیسا) ہوتا ہے، اور اس کی ضد کو بھی کہا جاتا ہے؛ تو یہ ان دونوں کے لیے نام ہے۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ۔

اس میں یہ احتمال ہے جو ہم نے ذکر کیا: کہ یہ تقدیرِ کلام (اضمار) پر مبنی ہے: کہ جب ان سے کہا جاتا: کہو لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تو وہ تکبر کرتے۔

اور ایک اور وجہ کا بھی احتمال ہے: کہ جب ان سے کہا جاتا: بتوں کی عبادت چھوڑ دو، اور اپنی عبادت اس معبود کی طرف پھیرو جو حقیقت میں معبود ہے، اور جو نفع پہنچانے اور نقصان دور کرنے کا مالک ہے، اور وہ اللہ جل وعلا ہے۔ اور اس پر ان کا یہ قول دلیل ہے: أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ یعنی: کیا ہم ایک شاعر مجنون کے کہنے پر اپنے معبودوں کی عبادت چھوڑ دیں؟ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

ذکر کیا گیا ہے کہ قریش کے سرداروں میں سے کچھ لوگ ابو طالب کے پاس آئے اور کہا: آپ کا بھتیجا محمد ہم سے کیا چاہتا ہے؟ تو انہوں نے اسے بلایا اور کہا: اے میرے بھتیجے! تم ان سے کیا چاہتے ہو؟ تو اس نے کہا: "اے چچا! میں تو ان سے صرف ایک کلمہ چاہتا ہوں جس کے ذریعے وہ عرب کے مالک بن جائیں اور عجم ان کی اطاعت کرنے لگیں"۔ اور قصے کی بعض روایات میں ہے کہ اس نے ان سے کہا: "میں تم سے ایک کلمہ چاہتا ہوں جس کے ذریعے عرب تمہاری اطاعت کریں اور عجم تمہیں جزیہ ادا کریں"، تو انہوں نے کہا: وہ کیا ہے؟ تو آپ نے فرمایا: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ،