تفسير سورة الصافات، الآيات 42–47

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ کثیر رزق ہو جسے شمار نہ کیا جا سکے اور نہ گنا جا سکے؛ اپنی کثرت کے باوجود وہ اپنی ذات میں معلوم اور محدود ہے۔

یا یہ کہ "معلوم" سے مراد یہ ہو: کہ دنیا میں جن چیزوں کا ان سے وعدہ کیا گیا تھا، وہ آخرت میں ان تک پہنچنے پر معلوم اور معروف ہو گئیں، جب وہ وعدہ کیا گیا تھا تو وہ محض ایک وعدہ تھا، پھر جب وہ اس تک پہنچ گئے تو وہ معلوم اور محدود ہو گیا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42)

یعنی: وہ عزت و تکریم والے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ۝٤٣ عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ۝٤٤ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ۝٤٥ بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ۝٤٦

اللہ تعالیٰ خبر دے رہا ہے کہ جنت میں انہیں وہ سب کچھ ملے گا جسے وہ دنیا میں پسند کرتے تھے اور اختیار کرتے تھے، جیسے تختوں پر آمنے سامنے بیٹھنا اور اس حالت میں پینا۔ اور "کأس" (جام): کہا گیا ہے کہ ہر وہ برتن یا پیالہ جس میں مشروب ہو، وہ "کأس" ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ۔

"معین" کے بارے میں بعض نے کہا: یہ جاری رہنے والا ہے۔ گویا اللہ تعالیٰ خبر دے رہا ہے کہ اہل جنت کی شراب نہروں میں بہتی ہوگی؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ۔

اور بعض نے کہا: "معین" وہ ہے جو ظاہر ہو اور جس پر نظر پڑتی ہو؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ، یعنی: [ظاہر]۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ۔

اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا کہ آخرت میں ان کی شراب سفید ہوگی؛ کیونکہ سفیدی ہر اس چیز کو ظاہر کر دیتی ہے جو اس میں کوئی خرابی یا نقص ہو اور وہ نظر آ جاتا ہے، جبکہ دیگر رنگوں میں یہ بہت کم ظاہر ہوتا ہے اور بہت مشکل سے نظر آتا ہے۔ یا یہ ذکر فرمایا کہ وہ سفید ہے کیونکہ سفید رنگ ان رنگوں میں سے ہے جنہیں تمام طبائع پسند کرتی ہیں؛ اور ہمارے نزدیک یہی مختار (پسندیدہ) قول ہے۔

زجاج نے کہا: شراب روحانی نفس کے لیے لذت ہے نہ کہ جسمانی نفس کے لیے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ لوگ شراب پیتے ہیں اور ان کے چہروں پر اس کی ناگواری (جیسے تیوری چڑھانا وغیرہ) ظاہر ہوتی ہے، پھر اس کے باوجود وہ دوبارہ پیتے ہیں، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ یہ لذت اس جسمانی نفس کے لیے نہیں، بلکہ روحانی نفس کے لیے ہے، یا اس کے قریب کوئی بات کہی۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ ۝٤٧

اور يُنزَفُونَ (کو پڑھنے کے دو طریقے ہیں): یاء کے فتحہ اور زاء کے کسرہ کے ساتھ، اور یاء کے ضمہ اور زاء کے فتحہ کے ساتھ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَا فِيهَا غَوْلٌ یعنی: اس میں نہ کوئی خرابی ہے، نہ رکاوٹ اور نہ کوئی تکلیف، اور وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ، جس نے اسے يُنْزَفُونَ (یاء کے ضمہ اور زاء کے فتحہ کے ساتھ) پڑھا ہے، وہ کہتا ہے: شراب ختم نہیں ہوگی