تفسير سورة الصافات، الآيات 71–75
سورہ صافات، آیات 71–75 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
فيه أن ما ذكر من العذاب للأتباع منهم لا للمتبوعين، ولم يذكر عذاب المتبوعين في الآية حيث قال: (إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: يسرعون وهو شبه الهرولة، والإهراع: هو الإسراع؛ وهو قول الْقُتَبِيّ وأبي عَوْسَجَةَ.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (يُهْرَعُونَ) أي: يسعون؛ وهما واحد.
وقوله عز وجل: (وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (71)
يقول - واللَّه أعلم -: ولقد ضل قبل قومك يا مُحَمَّد من الأولين أكثرهم من الأمم الخالية من لدن آدم فهلم جزا إلى مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وعلى آدم ومن بينهما من النبيين.
وقوله عز وجل: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (72)
أي: لقد أرسلنا في الذين ضلوا قبل قومك منذرين ينذرونهم، ما من قوم إلا بعث إليهم نذير كما أرسلناك إلى قومك.
وقوله عز وجل: (فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73)
يقول - واللَّه أعلم -: انظر كيف صنعنا بمن أنذرنا بالعاقبة فلم يؤمن ولم يقبل ولم ينفعه النذارة.
(إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74)
استثنى المخلصين منهم، وهم الذين نفعتهم النذارة وقبلوها؛ فنجوا مما ذكر من عذابهم، واللَّه أعلم.
ويحتمل: أنه سماهم المخلصين؛ لما اصطفاهم اللَّه وأخلصهم لعبادته.
* * *
قوله تعالى: (وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78) سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82)
وقوله عز وجل: (وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ. . .) الآية.
قَالَ بَعْضُهُمْ: حين دعا ربه فقال عليه السلام: (أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ)، فكأنه إنما دعا ربه بالهلاك على قومه، فأجاب اللَّه دعاءه، وهو ما قال عز وجل: (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ. . .)، إلى آخر ما ذكر.
اس میں یہ نکتہ ہے کہ جو عذاب مذکور ہے وہ ان کے پیروکاروں کے لیے ہے، نہ کہ ان کے پیشواؤں کے لیے، اور آیت میں پیشواؤں کے عذاب کا ذکر نہیں کیا گیا، جہاں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ ٦٩ فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ۔
بعض نے کہا: وہ جلدی کرتے ہیں، اور یہ ہرولہ (تیز چلنے) کی طرح ہے، اور الإهراع کا مطلب ہے: جلدی کرنا؛ اور یہ قتیبی اور ابوعوسجہ کا قول ہے۔
اور بعض نے کہا: يُهْرَعُونَ کا مطلب ہے: وہ دوڑتے ہیں؛ اور یہ دونوں (معانی) ایک ہی ہیں۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ ٧١
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: اے محمد! آپ کی قوم سے پہلے اولین میں سے اکثر گمراہ ہو گئے، یعنی آدم علیہ السلام کے زمانے سے لے کر محمد صلی اللہ علیہ وسلم تک کے درمیانی ادوار کی گزری ہوئی امتوں میں سے، اور آدم علیہ السلام اور ان کے درمیان کے تمام انبیاء پر سلام ہو۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ ٧٢
یعنی: ہم نے ان لوگوں میں جو آپ کی قوم سے پہلے گمراہ ہوئے، ڈرانے والے بھیجے جو انہیں ڈراتے تھے، کوئی قوم ایسی نہیں جس کی طرف ہم نے ڈرانے والا نہ بھیجا ہو، جیسے ہم نے آپ کو آپ کی قوم کی طرف بھیجا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ ٧٣
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: دیکھو ہم نے ان لوگوں کے ساتھ کیا معاملہ کیا جنہیں ہم نے انجام سے ڈرایا تھا مگر وہ ایمان نہ لائے، نہ انہوں نے قبول کیا، اور انہیں ڈرانا (نصیحت) کچھ کام نہ آیا۔
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ٧٤
ان میں سے مخلصین (خالص کیے گئے بندوں) کو مستثنیٰ قرار دیا، اور وہ وہی ہیں جنہیں ڈرانے (نصیحت) نے فائدہ دیا اور انہوں نے اسے قبول کیا؛ چنانچہ وہ اس عذاب سے بچ گئے جس کا ذکر کیا گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: اللہ نے انہیں 'مخلصین' کا نام دیا؛ کیونکہ اللہ نے انہیں چن لیا اور اپنی عبادت کے لیے خالص کر لیا۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ٧٥ وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ٧٦ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ٧٧ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ٧٨ سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ٧٩ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ٨٠ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ٨١ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ٨٢
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ... (آیت تک)۔
بعض نے کہا: اس وقت جب انہوں نے اپنے رب کو پکارا اور کہا: أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ، تو گویا انہوں نے اپنے رب سے اپنی قوم پر ہلاکت کی دعا کی، چنانچہ اللہ نے ان کی دعا قبول فرمائی، اور یہی وہ ہے جو اللہ عز وجل نے فرمایا: فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ...، اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے۔