تفسير سورة الصافات، الآيات 79–81

(اس کا مفہوم) یہ معلوم ہوتا ہے کہ جس چیز کے بارے میں ذکر کیا کہ ہم نے اسے بعد والوں میں باقی رکھا، وہ وہی ہے جس کا ذکر اس کے بعد سلام کے حوالے سے کیا گیا ہے، جہاں اللہ عزوجل نے فرمایا: سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ یعنی: ہم نے ان پر بعد والوں میں اچھا تذکرہ باقی رکھا تاکہ وہ سب ان کی تعریف کریں، ان کی تصدیق کریں اور ان کے بارے میں خیر اور اچھائی کی بات کریں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس بات کا بھی احتمال ہے جو بعض لوگوں نے کہا ہے کہ: سلام اللَّه على نوح في العالمين (نوح پر تمام جہانوں میں اللہ کی سلامتی ہو)، اور تمام جہان والے ہر وقت ان کے لیے سلامتی کے طلبگار رہیں، جیسا کہ عیسیٰ علیہ السلام نے اپنی ذات پر سلام بھیجا جہاں فرمایا: وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا، اور جس طرح یحییٰ علیہ السلام پر سلام بھیجا جہاں فرمایا: وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا، ان دونوں پر تین اوقات میں سلام کا ذکر کیا گیا ہے، جبکہ نوح علیہ السلام کے لیے تمام اوقات میں (سلام کا ذکر ہے)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

یعنی: ہم اسی طرح ہر محسن کو جزا دیتے ہیں، چنانچہ اللہ نے ان کے احسان کے بدلے انہیں جہانوں میں حسنِ تذکرہ کی جزا دی، (اس میں) لوگوں کو احسان کی ترغیب دی گئی ہے: خواہ مخلوق کے ساتھ ہو، یا اپنی ذات کے ساتھ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ

اور ان کے "مومن بندوں میں سے ہونے" کے ذکر میں ان کے لیے کوئی زیادہ منفعت نہیں ہے، جبکہ وہ اولو العزم رسولوں میں سے ہیں، لیکن ان کے مومن ہونے کے ذکر میں کئی وجوہ کا احتمال ہے:

پہلی وجہ: یہ کہ وہ رسالت سے پہلے اور رسول بنا کر بھیجے جانے سے پہلے ہی ہمارے مومن بندوں میں سے تھے، یعنی: وہ رسالت کے وقت مومن نہیں بنے، بلکہ وہ رسالت سے پہلے ہی سے ہمیشہ مومن تھے۔

دوسری وجہ: یہ کہ وہ اے محمد (صلی اللہ علیہ وسلم)! آپ پر ایمان لانے والے ہمارے بندوں میں سے ہیں؛ اس کا ذکر اس لیے کیا گیا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس سے مسرت ہو اور خوشی حاصل ہو، اور تمام رسول علیہم السلام ایک دوسرے پر ایمان رکھتے ہیں۔

تیسری وجہ: یہ کہ وہ ہمارے محقق اور وفادار مومن بندوں میں سے تھے، یعنی: انہوں نے جس چیز کا عقیدہ رکھا اس کی زبان سے پاسداری کی، اور اسی طرح تمام رسول اپنے عقائد اور زبان سے دیے گئے اقراروں کو پورا کرنے والے تھے، اور اسی طرح ہر مومن اپنے ایمان اور عقیدے کی اصل میں یہ عقیدہ رکھتا ہے کہ وہ اپنے رب کی نافرمانی نہیں کرے گا، اور اس کے معاملات اور نواہی میں اس کی مخالفت نہیں کرے گا، لیکن وہ عملاً اپنے عقیدے کو پورا نہیں کر پاتا بلکہ - بسا اوقات - اس کی نافرمانیوں اور اس کے امر و نہی کی مخالفت میں مبتلا ہو جاتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ ۝٨٣ إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ۝٨٤ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ ۝٨٥ أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ ۝٨٦ فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ۝٨٧ فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ۝٨٨ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ ۝٨٩ فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ ۝٩٠ فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ۝٩١ مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ ۝٩٢ فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ ۝٩٣ فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ ۝٩٤ قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ ۝٩٥ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ۝٩٦ قَالُوا ابْنُوا