تفسير سورة الشعراء، الآيات 52–56

اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ۝٦٣ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ ۝٦٤ وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ ۝٦٥ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ۝٦٦ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ۝٦٧ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ۝٦٨ (اپنی لاٹھی سمندر پر مارو، چنانچہ وہ پھٹ گیا، تو ہر حصہ ایک بڑے پہاڑ کی طرح ہو گیا، اور ہم نے وہاں دوسروں کو قریب کر دیا، اور ہم نے موسیٰ اور اس کے ساتھ موجود سب لوگوں کو بچا لیا، پھر ہم نے دوسروں کو غرق کر دیا، بے شک اس میں ایک بڑی نشانی ہے، اور ان میں سے اکثر ایمان لانے والے نہ تھے، اور بے شک آپ کا رب ہی غالب اور رحم کرنے والا ہے۔)

اور اللہ کا ارشاد: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ۝٥٢، 'السرى' کا مطلب ہے: رات کا سفر، اور یہی وہ بات ہے جو دوسری آیت میں فرمائی: فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ، یعنی: فرعون اور اس کی قوم تمہارا پیچھا کرے گی۔

اور اس کا ارشاد: فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ۝٥٣، یعنی: اس نے شہروں میں ایسے لوگ بھیجے جو لشکروں اور فوجوں کو اکٹھا کریں۔

اور انہوں نے کہا: إِنَّ هَؤُلَاءِ ... ۝٥٤، ان کی مراد موسیٰ کے ساتھی تھے، لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ، بعض مفسرین نے کہا: 'الشرذمة' کا مطلب ہے: جماعت اور گروہ، یعنی ایک چھوٹی سی جماعت۔

اور بعض نے کہا: إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ، یعنی: ایک قلیل گروہ۔

وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ ۝٥٥، اس زیور کے بارے میں جو انہوں نے ہم سے مانگ کر لیا تھا، یعنی وہ اسے لے گئے، جو ہمارے لیے غیظ و غضب کا باعث ہے۔

اور بعض نے کہا: وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ، اس وجہ سے کہ ہم نے ان کے ساتھ کیا کیا، ان کی اولاد کو قتل کیا، ان کی عورتوں کو زندہ رکھا، اور (اب) ان کے مرد ہمارے ساتھ وہی سلوک کریں گے جو ہم نے ان کے ساتھ کیا تھا، اگر وہ ہم پر غالب آ گئے۔

اور اس کا ارشاد: وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ ۝٥٦، اور 'حاذرون' کے بارے میں بعض نے کہا: یہ 'حذر' (ڈر یا احتیاط) سے ہے۔

اور بعض نے کہا: وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ، یعنی: 'مؤدون' (ساز و سامان والے)، یعنی 'مقوون' (طاقتور)، یعنی ہمارے پاس جنگی ساز و سامان موجود ہے، اور 'مقوی' وہ ہے جس کی سواری طاقتور ہو۔

اور بعض نے کہا: حَاذِرُونَ، یعنی: جنگ کے لیے تیار۔

اور بعض نے کہا: حَاذِرُونَ، اس خوف کی وجہ سے جو انہیں لاحق ہوا، اور موجودہ حالت کا ڈر، دوبارہ لوٹ آنے کا ڈر ہے، یعنی وہ ڈرتے تھے کہ وہ (بنی اسرائیل) ان کی طرف واپس نہ آئیں، اور 'حاذرون' کا مطلب یہ بھی ہے کہ ہم ہمیشہ ان سے محتاط رہے ہیں۔

اور ابو معاذ نے کہا: 'حاذرون' کا مطلب ہے 'مؤدون'، جو 'اداة' (آلے/ہتھیار) سے مشتق ہے، یعنی مکمل اسلحہ سے لیس۔

اور موسیٰ علیہ السلام کا بنی اسرائیل کو لے کر نکلنا، باوجود ان کی کثرت کے، جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے کہ وہ چھ لاکھ یا اس سے زائد تھے، اور قبطیوں (فرعونیوں) کو اس کا علم نہ ہونا، ایک عظیم نشانی ہے؛ کیونکہ کوئی گروہ کسی محلے یا علاقے سے اس طرح نہیں نکل سکتا کہ وہاں کے لوگوں کو ان کے نکلنے کا علم نہ ہو، پس اس میں ایک عظیم نشانی تھی کہ وہ ان کے درمیان سے نکل گئے اور ان میں سے کسی کو اس کی خبر نہ ہوئی۔