تفسير سورة الصافات، الآيات 97–99

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ ۝٩٧ (وہ کہنے لگے کہ اس کے لئے ایک عمارت بناؤ پھر اس کو آگ کے ڈھیر میں ڈال دو)۔

گویا ان میں سے بعض نے بعض سے کہا: اس کے لیے ایک عمارت بناؤ تاکہ اس میں لکڑیاں جمع کی جائیں، پھر اس میں آگ بھڑکے اور وہ بھڑکتی ہوئی آگ (جحیم) بن جائے، پھر ابراہیم (علیہ السلام) کو اس بھڑکتی ہوئی آگ میں ڈال دو۔ اور 'جحیم' کے بارے میں ہم ذکر کر چکے ہیں کہ اس سے مراد آگ کا بڑا حصہ (یا انتہائی بھڑکتی ہوئی آگ) ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ ۝٩٨ (غرض انہوں نے ان کے ساتھ ایک چال چلنی چاہی اور ہم نے ان ہی کو زیر کردیا)۔

یعنی: ہلاک ہونے والے۔ مفسرین کہتے ہیں: اس کے بعد اللہ نے دیر نہیں کی یہاں تک کہ انہیں ہلاک کر دیا۔

اور غالب گمان یہی ہے کہ جو ہم نے ذکر کیا وہی مراد ہے، واللہ اعلم۔ پس جب انہوں نے ابراہیم علیہ السلام کو ہلاک کرنے کا ارادہ کیا تو وہ خود ہلاک ہونے والوں میں سے ہو گئے۔ واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ۝٩٩ رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ۝١٠٠ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ ۝١٠١ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ۝١٠٢ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ۝١٠٣ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ۝١٠٤ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ۝١٠٥ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ۝١٠٦ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ۝١٠٧ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ۝١٠٨ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ۝١٠٩ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ۝١١٠ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ۝١١١ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ۝١١٢ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ۝١١٣

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (اور ابراہیم بولے کہ میں اپنے پروردگار کی طرف جانے والا ہوں وہ مجھے رستہ دکھائے گا)۔

بعض (مفسرین) نے کہا ہے: میں اپنے دل، اپنے عمل اور اپنی نیت کے ساتھ اپنے رب کی طرف جانے والا ہوں، اور یہ (معاملہ) آخرت میں ہوگا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ (اس کا مطلب ہو): میں اس طرف جانے والا ہوں جس کا میرے رب نے مجھے حکم دیا ہے، یا اس طرف جس کی مجھے اجازت دی گئی ہے، یعنی: اور انہیں مکہ سے ہجرت کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) میں اس طرف جانے والا ہوں جس میں میرے رب کی رضا ہے، یا میرے رب کی اطاعت ہے، اور اس جیسی دیگر باتیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: سَيَهْدِينِ (وہ عنقریب میری رہنمائی فرمائے گا)۔

بعض نے کہا ہے: یعنی وہ مجھے اس (تکلیف) سے نجات دے گا جو میں نے اپنی قوم سے دیکھی ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: وہ مجھے راستہ دکھائے گا، اور یہ (توجیہ) جائز ہے، جیسے موسیٰ علیہ السلام کا قول ہے: قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (اس نے کہا: امید ہے کہ میرا رب مجھے سیدھے راستے کی رہنمائی فرمائے گا)، جب وہ مدین کی طرف متوجہ ہوئے تھے۔ پس اسی بنا پر ابراہیم (علیہ السلام) کا یہ کہنا جائز ہے: إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي یعنی: میں اپنے رب کے حکم کی طرف جانے والا ہوں، یعنی: میں اس طرف متوجہ ہوں جس طرف میرے رب نے مجھے متوجہ ہونے کا حکم دیا ہے، وہ مجھے اس راستے کی رہنمائی فرمائے گا، واللہ اعلم۔