تفسير سورة الصافات، الآيات 100–102

اور بعض نے کہا ہے: یعنی وہ مجھے اپنے دین کی طرف رہنمائی فرمائے گا، اور یہ اس وقت کی بات ہے جب وہ مخلوق سے ہجرت کر رہے تھے، یعنی: تاکہ وہ اس کا دین سیکھ سکیں، اور حفصہ (رضی اللہ عنہا) کے حرف (قرأت) میں مذکور ہے: إني مهاجر إلى ربي سيهدين (میں اپنے رب کی طرف ہجرت کرنے والا ہوں، وہ میری رہنمائی فرمائے گا)، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (اے پروردگار مجھے (اولاد) عطا فرما (جو) سعادت مندوں میں سے (ہو)) (100)۔

گویا انہوں نے کہا: اے رب! مجھے ایک لڑکا عطا فرما اور اسے نیک لوگوں میں سے بنا۔ اس کی دلیل وہ بشارت ہے جو انہیں لڑکے کے بارے میں دی گئی تھی۔ پس لڑکے کی بشارت کا اس کے بعد ذکر ہونا اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ان کا سوال لڑکے ہی کے بارے میں تھا۔

پھر اس میں اپنے رب سے نرینہ اولاد مانگنے کے جواز کی دلیل ہے، لیکن وہ اسے صلاح (نیکی) اور پاکیزگی کی شرط کے ساتھ مانگے، جیسا کہ انبیاء علیہم السلام نے مانگا اور ابراہیم علیہ السلام نے مانگا: رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ، اور زکریا علیہ السلام نے کہا: هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً، اور جو کچھ ان کے بارے میں ذکر کیا گیا اور حکایت کیا گیا وہ ان کی مدح اور ان پر ثناء ہے، جیسا کہ اللہ عزوجل نے فرمایا: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا۔ پس جو شخص اپنے رب سے اولاد مانگے اس پر لازم ہے کہ وہ ان شرائط کے ساتھ مانگے جن کے ساتھ انبیاء علیہم السلام نے مانگا، تو ان کا اولاد مانگنا اس طرح اللہ عزوجل کے لیے اور اس چیز کے لیے سوال ہوگا جو اس کے امر اور عبادت کے قیام کے لیے موزوں ہو، رہا یہ کہ وہ اسے اپنے نفس کی لذت اور دنیا میں اپنی خوشی کے لیے مانگے تو ایسا نہیں ہے۔

پھر ان کے قول: رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ... کے آخر تک، میں دو احتمال (وجوہ) ہیں:

پہلا یہ کہ: یعنی ہمیں ہماری بیویوں اور ہماری اولاد میں سے وہ عطا فرما جس سے ہماری آنکھیں ٹھنڈی ہوں۔

یا (یہ کہ) ہمیں ہماری بیویوں سے ایسی اولاد اور نسل عطا فرما جس سے ہماری آنکھیں ٹھنڈی ہوں، اسی طرح جس طرح زکریا علیہ السلام نے مانگا تھا جب انہوں نے کہا: ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً۔

پھر اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اولاد اللہ کی طرف سے ان کے لیے ہبہ اور عطیہ ہے؛ اسی لیے فرمایا: ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً، اور يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ، اور ہم اس کا ذکر پہلے کر چکے ہیں - واللہ اعلم - یعنی: یہ کہ اولاد کس طرح اللہ کی طرف سے ہبہ (عطیہ) بنتی ہے۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (تو ہم نے ان کو ایک نرم دل لڑکے کی خوشخبری دی) (101)۔

وہ حلیم (بردبار) تب بنتا ہے جب وہ اعمال اور امر و نهی کے امتحان کی عمر کو پہنچ جائے، یعنی: ہم نے اسے ایک ایسے حلیم لڑکے کی بشارت دی جو امتحان کے وقت بردباری اختیار کرے گا جب وہ اس عمر کو پہنچ جائے گا جس میں اس کا امتحان لیا جائے گا۔ قتادہ نے کہا: "اللہ عزوجل نے ابراہیم اور اس کے اس بیٹے کے سوا جسے بشارت دی گئی تھی، کسی اور کا ذکر نہیں کیا اور نہ ہی کسی اور کو حلم (بردباری) کے ساتھ متصف کیا ہے"، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ (پھر جب وہ اس کے ساتھ دوڑ دھوپ کرنے کی عمر کو پہنچ گیا...) (102)۔

یعنی: وہ اس عمر کو پہنچ گیا کہ وہ اس کے ساتھ اس جگہ جانے کی طاقت رکھے جہاں اسے (ابراہیم علیہ السلام کو) جانے کا حکم دیا گیا تھا، اور وہ اس کے ساتھ چلے، اور یہ