تفسير سورة الصافات، الآيات 123–125

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ۝١٣٢ (بےشک وہ ہمارے مومن بندوں میں سے تھے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ۝١٢٣ (اور الیاس بھی پیغمبروں میں سے تھے)۔

یہ آیت باطنیہ کے مذہب کو باطل اور منہدم کر دیتی ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں کہ رسول علیہم السلام کل چھ ہیں: آدم، نوح، ابراہیم، موسیٰ، عیسیٰ اور محمد (صلوات اللہ علیہم)، اور ان کے علاوہ باقی سب ائمہ ہیں۔ جبکہ اس آیت میں خبر دی گئی ہے کہ الیاس (علیہ السلام) بھی رسولوں میں سے تھے۔ یہ سب کچھ ان کے دعوے کو باطل کرتا اور ان کے مذہب کو رد کرتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ ۝١٢٤ (جب انہوں نے اپنی قوم سے کہا کہ تم ڈرتے کیوں نہیں؟)، یعنی اللہ کے سوا غیر کی عبادت کرنے سے (نہیں ڈرتے؟)۔

یا مراد یہ ہے کہ أَلَا تَتَّقُونَ: کیا تم اس کی عبادت چھوڑنے اور اس کے غیر کی عبادت میں مشغول ہو جانے پر اس سے ڈرتے اور خوف نہیں کھاتے؟

یا أَلَا تَتَّقُونَ سے مراد یہ ہے کہ: کیا تم اس کے اوامر و نواہی کی مخالفت کرنے میں اللہ کی گرفت اور عذاب سے نہیں ڈرتے؟ واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ۝١٢٥ (کیا تم بعل کو پکارتے (اور اسے پوجتے) ہو اور سب سے بہتر پیدا کرنے والے کو چھوڑ دیتے ہو)۔

اہلِ تاویل میں سے بعض نے فرمایا: یہاں "البعل" سے مراد ان کی قوم کی لغت میں "رب" (پروردگار) ہے۔ اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ "ان سے اللہ عزوجل کے ارشاد أَتَدْعُونَ بَعْلًا کے بارے میں پوچھا گیا، راوی نے کہا: تو روایات و لغت کے جاننے والے ایک شخص نے کہا، تو ایک دیہاتی (اعرابی) نے بول کر کہا: «بعلها» یعنی اس کا رب، تو حضرت ابن عباس نے فرمایا: اس اعرابی نے میری طرف سے اس کا جواب کافی کر دیا"۔

لیکن اس بات کا یہ احتمال نہیں ہو سکتا کہ أَتَدْعُونَ بَعْلًا سے مراد مطلقا "رب" ہو، سوائے اس کے کہ یہ ذکر ان کی قوم کی لغت کے اعتبار سے ہو، یعنی اس مفہوم میں کہ أَتَدْعُونَ بَعْلًا: کیا تم ایسے رب کو پکارتے ہو جس کے بارے میں تم خوب جانتے ہو کہ وہ نہ نقصان پہنچا سکتا ہے اور نہ نفع، اور تم اس ذات کی عبادت کو چھوڑ دیتے ہو جس کے بارے میں تم جانتے ہو کہ وہی نفع اور نقصان پہنچاتا ہے؛ یا (یوں کہ) تم اس کی عبادت کو جس کے بارے میں تم جانتے ہو کہ وہ نہ نفع کا مالک ہے نہ نقصان کا، اس ذات کی عبادت پر ترجیح دیتے ہو جس کے بارے میں تم جانتے ہو کہ وہی ان سب کا مالک ہے!

اور بعض اہلِ تاویل نے فرمایا: یہاں "البعل" سے مراد "سردار" (اور آقا) ہے، اور اسی طرح وہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا کے متعلق کہتے ہیں یعنی میرا سردار۔ اور بعض نے فرمایا کہ یہاں "البعل" بت کا نام ہے، یعنی: کیا تم ایک بت کی پوجا کرتے ہو اور سب سے بہترین خالق کو چھوڑ دیتے ہو؟ اور لغت میں بعل کی اصل "شوہر/جوڑا" ہے، گویا وہ ان سے فرما رہے ہیں: کیا تم اسے پکارتے ہو جس کے ازواج (جوڑے) اور ہم مثل و شبیہ ہیں، اور اس ذات کی عبادت کو چھوڑ دیتے ہو جس کی نہ کوئی بیوی/جوڑا ہے اور نہ کوئی مثل و شبیہ! واللہ الموفق۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس کا ابتدائی حصہ یمانی لغت میں ہے اور اس کا آخری حصہ مضری ہے، اور وہ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: