تفسير سورة الشعراء، الآيات 68–70

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ، اس میں کئی احتمالات (صورتیں) ہیں:

بعض مفسرین نے کہا: مصر کے اکثر لوگ اللہ کی توحید کی تصدیق کرنے والے نہیں تھے؛ کیونکہ اگر ان میں سے اکثر ایمان لانے والے ہوتے تو انہیں دنیا میں عذاب نہ دیا جاتا، لیکن اس کے علاوہ (دوسری توجیہ) زیادہ قرینِ قیاس معلوم ہوتی ہے، یعنی: اگر اللہ تعالیٰ انہیں ہلاک نہ کرتا اور انہیں باقی رکھتا (تب بھی) ان میں سے اکثر ایمان نہ لاتے۔

اور بعض نے کہا: وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ سے مراد بنی اسرائیل کے اکثر لوگ ہیں کہ وہ مُؤْمِنِينَ (ایمان پر قائم) نہ رہے، یعنی: ان میں سے اکثر ایمان پر ثابت قدم نہ رہے، بلکہ اللہ کی طرف سے نجات ملنے کے بعد ان میں سے اکثر مرتد ہو گئے، جیسا کہ انہوں نے موسیٰ علیہ السلام سے کہا تھا: اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ (ہمارے لیے بھی کوئی معبود بنا دیں جیسے ان کے معبود ہیں)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (68) یعنی فرعون سے انتقام لینے والا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: الرَّحِيمُ: موسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھ موجود مومنین پر رحم کرنے والا۔ اس مقام پر یہ بات درست ہے کہ 'العزیز' (غالب/زبردست) کا مفہوم دشمنوں کی طرف پھیرا جائے، اور 'الرحیم' (رحم کرنے والا) کا مفہوم اولیاء (دوستوں) کی طرف، اور ان میں سے ہر لفظ کو اس گروہ کی طرف منسوب کیا جائے جو اس کا مستحق ہے: رحمت مومنین کے لیے، اور انتقام (نقمہ) دشمنوں کے لیے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ ۝٦٩ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ۝٧٠ قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ ۝٧١ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ۝٧٢ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ۝٧٣ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ۝٧٤ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ۝٧٥ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ ۝٧٦ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ۝٧٧ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ۝٧٨ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ۝٧٩ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ۝٨٠ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ۝٨١ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ۝٨٢ رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ۝٨٣ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ۝٨٤ وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ۝٨٥ وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ ۝٨٦ وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ۝٨٧ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ۝٨٨ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ۝٨٩

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ: یعنی: اہل مکہ پر ابراہیم علیہ السلام کا قصہ اور ان کی خبر پڑھ کر سناؤ؛ کیونکہ وہ ابراہیم علیہ السلام کی اولاد اور ان کی نسل میں سے تھے، اور وہ بتوں کی عبادت میں اپنے آباء و اجداد کی تقلید کر رہے تھے، جبکہ ابراہیم علیہ السلام اور ان کی کچھ اولاد: اسماعیل اور اسحاق اور ان جیسے دیگر (انبیاء) مسلمان تھے، رب العالمین کے عبادت گزار تھے نہ کہ بتوں کے پجاری۔ تو کیا انہوں نے ابراہیم علیہ السلام اور ان کے ساتھ ان کے دین پر قائم رہنے والے آباء کی پیروی کی؟ (نہیں)، بلکہ انہوں نے ان لوگوں کی پیروی کی جنہوں نے بتوں کی عبادت کی، (یہ آیت) ان کی بت پرستی اور اپنے ان آباء کی تقلید میں ان کی عقلوں کو احمقانہ قرار دیتی ہے جنہوں نے بتوں کی پوجا کی، اور اس شخص (ابراہیم علیہ السلام) کی تقلید کو چھوڑ دیا جس نے بتوں کی پوجا نہیں کی اور صرف اللہ کی عبادت کی۔

پھر ابراہیم علیہ السلام کا یہ قول جب انہوں نے اپنے والد اور اپنی قوم سے کہا: مَا تَعْبُدُونَ (70)، تو ان کے قول مَا تَعْبُدُونَ میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مفہوم وہی ہو جو دوسری آیت میں ذکر کیا گیا ہے: مَاذَا تَعْبُدُونَ (تم کیا پوجتے ہو)۔