تفسير سورة الصافات، الآيات 180–182

اللہ تعالیٰ کا ارشادِ گرامی ہے: (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۝١٨٠ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.)

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ. وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.)

اور یہ تینوں کلمات ان تمام باتوں کا احاطہ کیے ہوئے ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے مخلوق پر واجب حق یعنی توحید کے طور پر واضح فرمایا ہے، اور تمام امور کو اسی کے سپرد کرنے (تفویض) کی صورت میں جو ان پر لازم ہے، اور اس کی خوبصورت ثنا اور ان نعمتوں پر اس کی حمد کی صورت میں جو اس نے ان پر فرمائیں، اور تمام رسولوں پر نیک ثنا و سلام بھیجنے کے اس فریضے پر جو اس نے بندوں پر لازم کیا ہے۔ چنانچہ کلمۂ توحید تو اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ) جس میں اللہ تعالیٰ نے ملحدین کے ان تمام ناروا اوصاف سے اپنی ذات کو پاک و منزہ قرار دیا جو اس کی شان کے لائق نہیں ہیں، جیسے اولاد، شریک، بیوی اور اس کے علاوہ دیگر باطل باتیں؛ لہٰذا امید کی جاتی ہے کہ یہ کلمات کہنے والے کو ان تمام لوگوں کے ثواب کے مانند اجر عطا کیا جائے گا جو اللہ عزوجل کو ان تمام عیوب و نقائص سے پاک و منزہ قرار دیتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کے ارشاد (رَبِّ الْعِزَّةِ) میں عزت و قدرت کا وصف اور تمام معاملات کو اسی کے سپرد کرنے کا بیان ہے، پس امید ہے کہ یہ کہنے والے کو اللہ کے لیے عزت اور قدرت کا اقرار و بیان کرنے والے تمام لوگوں کے برابر ثواب دیا جائے گا۔

اور جہاں تک تمام رسولوں پر نیک ثنا کا تعلق ہے تو وہ اللہ عزوجل کا یہ فرمان ہے: (وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۝١٨١)، اس میں اللہ عزوجل نے اپنے بندوں کو حکم دیا کہ وہ تمام رسولوں پر اجتماعی طور پر درود و سلام بھیجیں؛ اور اسی کے مطابق رسول اللہ ﷺ سے روایت کیا گیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "إِذَا سَلَّمْتُمْ فَسَلِّمُوا عَلَى إِخْوَانِي الْمُرْسَلِينَ، فَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ مِنَ الْمُرْسَلِينَ" (جب تم مجھ پر سلام بھیجو تو میرے بھائی رسولوں پر بھی سلام بھیجا کرو، کیونکہ میں بھی رسولوں ہی میں سے ایک رسول ہوں)۔

رہا اللہ تعالیٰ کی ان تمام نعمتوں اور احسانات پر اس کی خوبصورت حمد و ثنا کا بیان جو اس نے بندوں پر فرمائیں، تو وہ اللہ عزوجل کا یہ ارشاد ہے: (وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٨٢)۔ چنانچہ امید رکھی جاتی ہے کہ اس کو کہنے والے اور اس کی معرفت کے ساتھ تلاوت کرنے والے کو ان تمام لوگوں کے ثواب کے برابر اجر دیا جائے گا جو یہ کلمات کہتے اور تلاوت کرتے ہیں، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے منقول ہے کہ انہوں نے فرمایا: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَى مِنَ الْأَجْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلْيَكُنْ آخِرُ كَلَامِهِ مِنْ مَجْلِسِهِ: سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ. وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" (جو شخص یہ پسند کرے کہ قیامت کے دن اسے اجر و ثواب کا پیمانہ بھر کر پورا پورا ناپ دیا جائے، تو اس کی مجلس کا آخری کلام یہ ہونا چاہیے: سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ. وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور (رَبِّ الْعِزَّةِ) کے بارے میں بعض نے کہا ہے کہ: اس سے مراد نعمت اور قوت کا رب و مالک ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ (رَبِّ الْعِزَّةِ) کا مفہوم یہ ہو کہ: جس کسی کو بھی غلبہ و عزت حاصل ہوتی ہے وہ اسی کے ذریعے حاصل ہوتی ہے، اور ہر عزت والا اسی کی طرف رجوع کرتا ہے؛ اور اسی طرح جس کسی نے بھی کسی شے کی حمد یا ثنا بیان کی تو درحقیقت وہ تمام حمد و ثنا اللہ تعالیٰ ہی کی طرف لوٹنے والی ہے، اور اللہ ہی اپنی مراد کی حقیقت کو خوب جاننے والا ہے۔