تفسير سورة ص، الآيات 1–2

سُورَةُ (ص)

مکی سورت ہے

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ۝١ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ۝٢ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ۝٣ وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ ۝٤ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ۝٥ وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ ۝٦ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ ۝٧ أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ۝٨)۔

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ)۔

بعض مفسرین کا ہمارے نزدیک یہ موقف ہے کہ: (ص) اس مذکورہ سورت کا نام ہے، اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا ارشاد (ق وَالْقُرْآنِ) اور تمام حروفِ مقطعات بھی (سورتوں کے نام ہیں)؛ اور اللہ تعالیٰ کو یہ اختیار ہے کہ وہ جس کا چاہے جو نام رکھ دے اور جس نام سے چاہے موسوم فرما دے۔

اور بعض نے ہمارے نزدیک یہ فرمایا کہ: یہ رب تبارک و تعالیٰ کے اسمائے حسنیٰ میں سے ایک نام ہے۔

اور بعض کا ہمارے نزدیک یہ کہنا ہے کہ: یہ سورت کے فواتح (ابتدائی کلمات) میں سے ہے، اور ہم یہ واضح کر چکے ہیں کہ اس کے بعد آنے والا کلام ہی اس کی مراد کی تفسیر کرتا ہے، اور حروفِ مقطعات کے بارے میں جو کچھ کہا گیا ہے اسے ہم دیگر متعدد مقامات پر ذکر کر چکے ہیں۔

اور بعض اہلِ تاویل نے کہا کہ: (صَادِ) کا مفہوم یہ ہے کہ قرآن کے ذریعے معارضہ (مقابلہ) کرو۔

ابو عبیدہ نے کہا: صَادِ کا لفظ المُصَادَاة (بالمقابل لانے یا تقابل کرنے) سے ماخوذ ہے۔

اور زجاج نے کہا: صَادِ بِالقُرْآنِ، یعنی قرآن کے ذریعے ان سے قتال کرو اور قرآن کے ذریعے (باطل کے خلاف) جنگ کرو۔

اور بعض نے کہا: صَادِ بِالقُرْآنِ کا معنی ہے کہ قرآن کے ذریعے ندا دو (پکارو)۔

اور ایک قول یہ بھی ہے کہ: قرآن کی طرف متوجہ ہو جاؤ، یا اسی جیسا کوئی مفہوم ہے، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور بعض کا قول ہے کہ: یہ قسم ہے جو اللہ تعالیٰ نے اپنے ارشاد (وَالْقُرْآنِ) کے ذریعے کھائی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (ذِي الذِّكْرِ)۔

اس کا ایک احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد عزت و شرف والا ہے، اور اسے "ذکر" اس لیے کہا گیا کیونکہ ہر صاحبِ شرف کا تذکرہ مخلوق کی ہر مجلس و محفل میں ہوتا ہے؛ یا پھر اسے "ذکر" (یاد دہانی) کا نام اس لیے دیا گیا کہ یہ ان کے تمام حقوق و فرائض اور جن احکام کو بجا لانا چاہیے اور جن سے رک جانا چاہیے ان سب کی یاد دہانی کراتا ہے، اور اللہ ہی حقیقتِ مراد کو خوب جاننے والا ہے۔

اور بعض نے کہا ہے کہ: اس سے مراد وضاحت و بیان والا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ)