تتمة تفسير سورة ص، الآية 15

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ)۔

کہا گیا ہے: (اس سے مراد یہ ہے کہ وہ) تکبر اور تکذیب میں مبتلا ہیں؛ اور کہا گیا: جاہلی تعصب (حمیت) اور مخالفت میں ہیں؛ اور یہ بھی کہا گیا: غفلت اور اسی جیسی دیگر کیفیات میں ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ)۔

بعض اہلِ علم نے فرمایا: یعنی ان کا بھاگنا ایسے وقت میں تھا جو بھاگنے کا وقت نہ تھا، اور (مَنَاصٍ) کے معنی جائے فرار (بھاگنے کی جگہ) کے ہیں؛ اور ناص ينوص نوصًا (کہا جاتا ہے)، اور اس سے مراد جائے نجات اور فریادرسی ہے۔

اور ابن قتیبہ نے فرمایا: (وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ) یعنی بھاگنے کا وقت نہ تھا؛ جیسا کہ ابو عوسجہ نے کہا ہے، اور انہوں نے فرمایا: کلام میں النوص کے معنی پیچھے ہٹنے کے ہیں، اور النوص آگے بڑھنے کو بھی کہتے ہیں؛ اور اس کی اصل وہی ہے جو ہم نے بیان کی کہ وہ وقت نہ تو جائے فرار کا تھا، نہ جائے نجات کا اور نہ ہی فریادرسی کا وقت تھا، جیسا کہ اس کا تذکرہ پہلے گزر چکا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ)۔

بعض اہلِ لغت نے فرمایا: ایک قوم کی لغت میں (عُجَابٌ) کے معنی عجب (بہت عجیب چیز) کے ہیں۔

اور کسائی نے فرمایا: العُجَاب، العِجَاب، العجيب اور العجب، یہ سب ہم معنی لغات (لہجے) ہیں۔

اور ابو عوسجہ نے فرمایا: (عُجَابٌ) تعجب کی کثرت و مبالغے کے لیے بولا جاتا ہے، جیسا کہ كبار اور كُبَّار کہا جاتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ)۔

یعنی ان کے سردار و اشراف (چلے)، اور انہوں نے اپنے پیروکاروں سے کہا جیسا کہ ہم نے ذکر کیا کہ (أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ) (چلو اور اپنے معبودوں کی عبادت پر ڈٹے رہو)؛ بعض مفسرین نے فرمایا کہ ان کے قول (أَنِ امْشُوا) کا مفہوم یہ ہے کہ ابو طالب کے پاس چلو اور اپنے معبودوں کی عبادت پر ثابت قدم رہو؛ اور (إِنَّ هَذَا) کے متعلق بعض نے کہا: یعنی اسلام قبول کرنے کے معاملے کے بارے میں، اور یہ اس وقت ہوا جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ اسلام لائے، (کہ یہ بات تو) ایک ایسی چیز ہے جس کا کوئی خاص مقصد ارادہ کیا گیا ہے، چنانچہ وہ ابو طالب کے پاس گئے اور ان سے وہ گفتگو کی جو ہم پہلے بیان کر چکے ہیں اور یہ طویل واقعہ ہے۔

اور بعض مفسرین نے فرمایا: (أَنِ امْشُوا) یعنی چلو اور اپنے معبودوں کی پوجا کی طرف لوٹ جاؤ اور اسی پر جمے رہو۔

اور بعض نے فرمایا: ان کے قول (أَنِ امْشُوا) کا مطلب یہ ہے کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے اٹھ چلو اور اپنے معبودوں کی پرستش پر صبر کیے رہو، (إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ) اے اہلِ مکہ! (اس کے پسِ پردہ کوئی خاص غرض ہے)، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ)۔

ان کی مراد یہ تھی کہ ہم نے پچھلے دین میں ایک معبود کی عبادت کرنے اور دیگر معبودوں کی پرستش چھوڑ دینے کی بات کبھی نہیں سنی۔

عام مفسرینِ کرام نے فرمایا: (الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ) سے مراد نصرانیت اور یہودیت دونوں دین ہیں۔

اور بعض اہلِ تاویل نے فرمایا: ان کی مراد (الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ) سے وہ دین ہے جس پر وہ خود قائم تھے اور ان کے آباء کے آثار؛ وہ کہتے ہیں: ہم نے اس دین میں جس پر ہم اور ہمارے باپ دادا قائم ہیں، ایک معبود کی عبادت اور (دیگر) معبودوں کو چھوڑ دینے کی بات نہیں سنی؛ (إِنْ هَذَا) یعنی یہ کچھ نہیں ہے (إِلَّا اخْتِلَاقٌ) مگر اس کی اپنی طرف سے من گھڑت بات؛ اور انہوں نے کہا: (أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا) یعنی نبوت