تفسير سورة ص، الآية 17

اور بعض اہلِ تاویل نے کہا: (عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا) یعنی عذاب میں سے ہمارا حصہ اور نصیب، جس کی آپ ہمیں روزِ حساب سے پہلے روزِ حساب کے حوالے سے وعید سناتے اور ڈراتے ہیں؛ انہوں نے یہ بات آپ کے ساتھ استہزاء اور تکذیب کے طور پر کہی؛ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے اس کے فوراً بعد آپ سے فرمایا: (اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ) تاکہ ان کی ان باتوں پر آپ کو صبر کی تلقین اور تسلی دے کہ آپ اس پر صبر کریں، واللہ اعلم۔

اور یہ بھی جائز (ممکن) ہے کہ اللہ عزوجل کا ارشاد: (عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا) عذاب اور اعمال نامے کے سوال پر محمول نہ ہو، جس پر عام اہلِ تاویل نے اسے محمول کیا ہے، بلکہ یہ دنیا میں کشادگی اور حصے کا سوال ہو؛ اور یہ ان لوگوں کا قول ہو جو آخرت پر ایمان نہیں رکھتے تھے، چنانچہ انہوں نے آخرت کی جس نعمت کا ان سے وعدہ کیا گیا تھا، اسے اور دنیا کی کشادگی کو طلب کیا؛ اور یہ بات زیادہ قرینِ قیاس اس لیے ہے کہ انہوں نے اپنے رب سے یہ سوال کیا تھا کہ وہ یہ چیزیں انہیں جلدی عطا فرمائے۔ پس اگر یہ اس معنی پر ہوتا جس پر اہلِ تاویل نے عذاب اور اعمال نامے کا سوال رسول کے ساتھ استہزاء اور تکذیب کے طور پر محمول کیا ہے، تو وہ رسول سے اس کا مطالبہ کرتے، اپنے رب سے یہ دعا نہ مانگتے؛ لہٰذا اس سے دلالت ملی کہ یہ مفہوم زیادہ مناسب اور قریب تر ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: [(اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ)] ان کی اس سابقہ بات پر (صبر کے متعلق) ہوگا کہ وہ جادوگر ہیں، وہ جھوٹے ہیں، اور انہوں نے یہ قرآن خود اپنی طرف سے گھڑ لیا ہے، اور اس جیسی دیگر باتیں۔ اس موقف کی تائید سعید بن جبیر کے اس قول سے ہوتی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ان کے سامنے جنت کا تذکرہ کیا گیا تو وہ اس کی نعمتوں کے مشتاق ہوئے، اور کہنے لگے: (رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا) یعنی جنت میں سے ہمارا حصہ (ہمیں دنیا ہی میں دے دے)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (. . . وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ ۝١٧ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ۝١٨ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ ۝١٩ وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ۝٢٠ وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ۝٢١ إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ ۝٢٢ إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ۝٢٣ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۝٢٤ فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ ۝٢٥ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ۝٢٦)

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ)۔

اللہ عزوجل کے اپنے رسول صلى الله عليه وسلم سے فرمائے گئے ارشاد: (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ) میں متعدد وجوہ کا احتمال ہے: