تفسير سورة الشعراء، الآيات 78–86

یعنی: بلاشبہ وہ سب کے سب میرے دشمن ہیں سوائے اس کے جس نے رب العالمین کی عبادت کی۔

اور بعض اہل علم نے کہا: اس کا مطلب یہ ہے کہ عبادت کرنے والے اور جن کی عبادت کی گئی، وہ سب میرے دشمن ہیں سوائے رب العالمین کے، یعنی: سوائے اس معبودِ برحق کے جو عبادت کا مستحق ہے، کیونکہ وہی میرا ولی (کارساز) ہے۔

اور بعض نے کہا: یہ استثنا کے طور پر نہیں ہے، بلکہ ابتدا (نئے جملے) کے طور پر ہے؛ گویا انہوں نے کہا: تم اور تمہارے اگلے آباء، تو وہ سب میرے دشمن ہیں، لیکن میرا رب: الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ۝٧٨ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ۝٧٩ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ۝٨٠ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ۝٨١ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ۝٨٢۔ انہوں نے ان کے سامنے یہ ذکر کیا کہ عبادت کا مستحق معبود وہی ہے جو یہ سب کام کرتا ہے، اور وہی نفع دینے اور نقصان کو دور کرنے کا مالک ہے، نہ کہ وہ بت جن کی تم اور تمہارے آباء نے عبادت کی۔

اور ان کا ارشاد رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا ۝٨٣، بعض نے کہا: اس سے مراد فہم اور علم ہے، اور یہ بھی جائز ہے کہ ابراہیم علیہ السلام نے اپنے رب سے حکم (نبوت/دانائی) پر باقی رہنے کا سوال کیا ہو؛ کیونکہ وہ انہیں علم اور حکم عطا کر چکا تھا؛ جیسے ان کا قول ہے: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ۔

یا انہوں نے اس سے زیادہ کا سوال کیا جو انہیں عطا کیا گیا تھا؛ جیسے ان کا قول ہے: وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ انہوں نے اپنے رب سے مخلوق میں اپنے فیصلے (حکم) کے قبول کیے جانے کا سوال کیا ہو، اور ان کے دلوں سے اس (کے قبول کرنے) میں تنگی کو دور کرنے کا سوال کیا ہو، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے؛ جہاں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ. . . الآية۔

اور ان کا ارشاد وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ یعنی: مجھے اس حال میں وفات دے جس پر تو نے صالحین کو وفات دی تاکہ میں ان سے جا ملوں، اس سے - واللہ اعلم - مراد یہ ہے: صالحین کے ساتھ ملحق ہونے کا مطلب یہ ہے کہ اللہ انہیں اسی حالت پر وفات دے جس پر اس نے ان (صالحین) کو وفات دی - یعنی اسلام - تاکہ وہ ان سے جا ملیں، واللہ اعلم۔

اور ان کا ارشاد وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ۝٨٤

یعنی: میرے لیے لوگوں میں اچھا ذکر (ثنائے جمیل) پیدا فرما، اور اسی طرح ابراہیم علیہ الصلوۃ والسلام کے لیے تمام مذاہب کے لوگ اپنے اختلاف کے باوجود ان کے مطیع رہے اور ان کی طرف منسوب ہوئے، اور دعویٰ کیا کہ وہ ان کے دین پر ہیں، اور یہ کہ ان کا دین وہی ہے جس پر وہ (خود) ہیں، کوئی ملت ایسی نہیں مگر وہ ان سے محبت (والائیت) کا دم بھرتی ہے۔

اور ان کا ارشاد عز وجل وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ۝٨٥ یعنی: مجھے میری موت کے بعد جنتِ نعیم میں باقی رہنے والا بنا؛ کیونکہ وارث وہ ہوتا ہے جو مورث کے بعد باقی رہے؛ اور اسی طرح ان کے اس قول کی تاویل ہے: إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا، یعنی: ہم ان کے اہل کے فنا ہونے کے بعد باقی رہیں گے؛ کیونکہ وارث وہی ہے جو باقی رہے؛ اسی پر ابراہیم علیہ السلام کا یہ قول محمول ہے: مجھے جنتِ نعیم میں باقی رہنے والوں میں سے بنا دے، واللہ اعلم۔

اور ان کا ارشاد وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ ۝٨٦، اس میں یہ احتمال نہیں ہے کہ ابراہیم علیہ السلام کا اپنے والد کے لیے استغفار -