تفسير سورة ص، الآيات 32–33

تو کہا گیا ہے کہ الصافنات سے مراد گھوڑے ہیں۔

اور بعض مفسرین نے کہا کہ الصافنات سے مراد وہ گھوڑے ہیں جو تین ٹانگوں پر کھڑے ہوں اور اپنے دو پچھلے پاؤں میں سے ایک یا دو اگلے پاؤں میں سے ایک کو سم کے کنارے پر اٹھائے ہوئے ہوں۔

اور بعض نے فرمایا کہ الصافنات سے مراد محض کھڑے ہونے والے گھوڑے ہیں؛ اور اسی مفہوم پر وہ حدیث محمول ہے جو رسول اللہ ﷺ سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: "مَنْ تَمَنَّى أَنْ يَقُومَ لَهُ الرِّجَالُ صُفُونًا -أَيْ: قِيَامًا- فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" (جو شخص یہ پسند کرے کہ لوگ اس کے سامنے دست بستہ اور باادب کھڑے رہیں تو وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے) یا اسی کے قریب قریب کلمات فرمائے۔ اور الْجِيَادُ کے بارے میں کہا گیا کہ اس سے مراد تیز رفتار گھوڑے ہیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد گرامی: (فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ) [تو انہوں نے کہا: میں نے اپنے رب کی یاد (نماز) کے مقابلے میں مال (گھوڑوں) کی محبت کو ترجیح دی، یہاں تک کہ سورج پردے میں چھپ گیا]۔

شام کے وقت اصیل و تیز رفتار گھوڑوں کی پیشی کا جو سابقہ ذکر گزرا ہے، وہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اللہ عزوجل کے ارشاد: (حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ) سے مراد سورج کا پردے میں اوجھل ہو جانا (غروب ہونا) ہی ہے؛ کیونکہ اس وقت سورج کے سوا کوئی دوسری چیز پردے میں پوشیدہ نہیں ہوتی۔

پھر اللہ عزوجل کا ارشاد: (إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ) (اس کا ایک مفہوم یہ ہے کہ میں نے مال کی ایسی محبت اختیار کی) جس نے مجھے اپنے رب کی یاد سے غافل کر دیا؛ کیونکہ لفظِ محبت سے مجازاً ترجیح دینا (ایثار) مراد لینا جائز ہے، واللہ اعلم۔

اور دوسرا مفہوم یہ ہے کہ تقدیم و تاخیر کے اعتبار سے عبارت یوں ہے: میں نے مال و گھوڑوں کو اس قدر شدید چاہا کہ اس نے مجھے اپنے رب کے ذکر سے مشغول کر دیا یہاں تک کہ سورج پردے کی اوٹ میں چھپ گیا، واللہ اعلم۔

پھر اللہ عزوجل کے ارشاد میں لفظِ الْخَيْرِ سے خود گھوڑے کنایۃً مراد لینا بھی جائز ہے؛ جیسا کہ رسول اللہ ﷺ سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: "الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" (قیامت کے دن تک گھوڑوں کی پیشانیوں میں خیر وبرکت وابستہ کر دی گئی ہے)، پس آپ ﷺ نے گھوڑوں کو خیر کا نام دیا؛ اسی بنیاد پر اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي) محمول ہوگا، واللہ اعلم۔

اور بعض اہل علم نے کہا: ان گھوڑوں کے صفون سے مراد ان کا سیدھا کھڑا ہونا اور اپنی ٹانگوں کو پھیلانا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد گرامی: (رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ) [سلیمان علیہ السلام نے حکم دیا: ان گھوڑوں کو میرے پاس واپس لاؤ، پھر وہ ان کی پنڈلیوں اور گردنوں پر ہاتھ پھیرنے (یا تلوار چلانے) لگے]۔

عام اہلِ تاویل نے کہا: یعنی وہ گھوڑوں کی پنڈلیاں کاٹنے اور ان کی گردنیں اڑانے لگے — اور السُّوق دراصل ساق (پنڈلی) کی جمع ہے — کیونکہ ان گھوڑوں نے انہیں اپنے رب کی یاد اور نمازِ عصر سے اس قدر مشغول کر دیا تھا کہ وہ اس سے غافل ہو گئے، چنانچہ وہ