تفسير سورة ص، الآيات 46–48

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ﴾ (ہم نے ان کو ایک (صفت) خاص (آخرت کے) گھر کی یاد سے ممتاز کیا تھا)۔

یعنی: اس گھر (آخرت) کا شرف اور ان کا تذکرہ، کہ وہ اس گھر میں صاحبِ شرف اور باوقار انداز میں یاد کیے جانے والے بن گئے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ﴾ (اور ہمارے نزدیک منتخب اور نیک لوگوں میں سے تھے)۔

یعنی: وہ ہمارے نزدیک چیدہ و برگزیدہ لوگ ہیں جنہیں اللہ عزوجل نے چن لیا اور اپنی خاص بندگی اور اپنی رسالت کے لیے منتخب فرما لیا۔

اور بعض مفسرین نے کہا کہ: ﴿وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ﴾ کا مفہوم یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں علمِ رسالت کی بنیاد پر منتخب فرمایا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ﴾ (اور اسمٰعیل اور الیسع اور ذوالکفل کو یاد کرو۔ وہ سب نیک لوگوں میں سے تھے)۔

اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿وَاذْكُرْ﴾ (اور یاد کرو) میں ہمارے سابقہ بیان کے مطابق کئی وجوہ کا احتمال ہے؛ (ایک یہ کہ) ان حضرات کے اس صبر کو یاد کرو جو انہوں نے اپنی قوم کی طرف سے پیش آنے والی تکالیف پر کیا، تاکہ آپ بھی اپنی قوم کی طرف سے ملنے والی اذیتوں پر صبر کے لیے مدد حاصل کریں۔

یا اس کا مفہوم یہ ہو کہ: ان حضرات کا اپنے رب کے ساتھ عمدہ معاملہ اور مخلوق کے ساتھ ان کا بہترین طرزِ عمل اور پاکیزہ سیرت یاد کرو؛ تاکہ آپ بھی اپنے رب کے ساتھ ان جیسا معاملہ کریں اور ان جیسی سیرت و کردار اپنائیں۔

یا اس کا مفہوم یہ ہو کہ: ان ہستیوں کو اور جن کا ذکر گزرا انہیں یاد کرو، یعنی کثرت سے ان کی نیک توصیف کرو اور بہترین انداز میں ان کا ذکر کرو جس طرح اللہ نے ان کی تعریف فرمائی، اور لوگوں کو بھی حکم دو کہ وہ ان کی ویسی ہی مدح و ثنا کریں جیسا کہ پہلے ذکر ہوا؛ تاکہ وہ ہمیشہ کے لیے نیک نامی اور عمدہ ذکر کے ساتھ زندہ رہیں۔

یا اس کا مفہوم یہ ہو کہ: ان برگزیدہ ہستیوں کو اس لحاظ سے یاد کرو کہ اللہ نے ان کے ساتھ کیسا کرم کا معاملہ فرمایا اور انہیں اپنی رسالت کے لیے منتخب کیا اور جو احوال اللہ نے بیان فرمائے؛ واللہ اعلم۔

پھر اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿وَالْيَسَعَ﴾ کے بارے میں بعض نے کہا کہ: یہ الیاس (علیہ السلام) ہی ہیں، اور بعض نے کہا کہ: یہ ان کے علاوہ دوسری شخصیت ہیں اور الیاس (علیہ السلام) کے چچا زاد بھائی تھے، واللہ اعلم۔

اور ﴿وَذَا الْكِفْلِ﴾ (ذو الکفل) کے بارے میں بھی اختلاف کیا گیا ہے:

بعض مفسرین نے کہا کہ: الیاس علیہ السلام ایک بادشاہ کے زمانے میں چار سو انبیاء علیہم السلام کے ہمراہ موجود تھے، تو بادشاہ نے ان میں سے تین سو کو قتل کر ڈالا، چنانچہ ایک شخص نے الیاس اور دیگر سو انبیاء کی حفاظت و کفالت کی ذمہ داری لی اور انہیں اپنے پاس چھپا کر رکھا، وہ انہیں کھانا کھلاتا اور پانی پلاتا رہا یہاں تک کہ وہ اس کے پاس سے نکل گئے؛ اور وہ شخص (الكفل) بادشاہ کے ہاں بلند مرتبے پر فائز تھا، پس اسی وجہ سے اس کا نام 'ذو الکفل' رکھا گیا کیونکہ اس نے ان انبیاء کو چھپایا اور ان کی کفالت کی تھی، واللہ اعلم۔

اور بعض نے کہا کہ: ان کا نام 'ذو الکفل' اس لیے رکھا گیا کیونکہ انہوں نے اللہ کے خوف کی بنا پر اللہ عزوجل کے حضور ایک خاص عمل کی ضمانت و ذمہ داری لی تھی، پس اسی وجہ سے وہ 'ذو الکفل' کہلائے۔

اور حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ذو الکفل نبی نہیں تھے بلکہ ایک مردِ صالح تھے جنہوں نے ایک اور نیک شخص کے انتقال کے وقت اس کے نیک عمل کو جاری رکھنے کی کفالت (ذمہ داری) لی تھی، جو ہر روز اللہ عزوجل کے لیے سو نمازیں پڑھا کرتا تھا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان کی اس سابقہ کفالت کی وجہ سے ان پر فضل و احسان فرمایا۔

اور بعض نے کہا کہ: انبیاء میں سے ایک نبی نے اپنی قوم سے فرمایا: تم میں سے کون ہے جو میرے بعد ان احکام کو لوگوں تک پہنچانے کی ذمہ داری اٹھاتا ہے جن کے ساتھ میں مبعوث کیا گیا ہوں تاکہ میں اس کے لیے جنت اور بلند درجے کی ضمانت دوں؟ تو ایک نوجوان نے کہا: میں اس شرط پر تبلیغ کی ذمہ داری لیتا ہوں، اور اس نے جس بات کی