تفسير سورة ص، الآية 63

تذکرہ فرمایا گیا ہے، اس کا تذکرہ اس لیے فرمایا کہ وہ آخرت میں جہنم کے اندر یہ کہیں گے؛ تاکہ ان پر حجت لازم ہو جائے اور وہ یہ نہ کہہ سکیں کہ: ﴿إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾ (ہم تو اس سے بے خبر تھے)؛ کیونکہ یہ سورت مکی ہے، جو توحید کے اثبات اور رسالت کے اثبات میں اہل مکہ سے حجت قائم کرنے کے سلسلے میں نازل ہوئی، اور ان میں سے بعض بعث (مرنے کے بعد جی اٹھنے) کا انکار کرنے والے تھے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے گزشتہ آیات میں رسالت کے اثبات کے لیے پچھلی خبروں کا ذکر فرمایا، اور ان آیات میں بعث کے دلائل اور سورت کے آخر میں توحید کے دلائل بیان فرمائے؛ یہ تمام باتیں ان کے سامنے اس لیے ذکر فرمائیں تاکہ ان پر حجت قائم ہو جائے اگرچہ وہ اس کا انکار ہی کرتے رہے، تاکہ وہ یہ نہ کہیں کہ: ﴿إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾ (بے شک ہم اس سے بے خبر تھے)۔

پھر اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ کا عذاب اس پر بھی لازم ہو سکتا ہے جس کے ہاں حق پایۂ ثبوت کو نہ پہنچا ہو اور جس نے حقیقت میں اس کی معرفت حاصل نہ کی ہو؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ وہ جہنم میں وہی کہیں گے جو اللہ عزوجل نے ذکر فرمایا کہ: ﴿مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ﴾ (ہمیں کیا ہو گیا ہے کہ ہم ان لوگوں کو نہیں دیکھ رہے جنہیں ہم برے لوگوں میں شمار کرتے تھے)؛ اس لیے کہ یہ بات معلوم ہے کہ انہیں اس بات کا حقیقی علم نہیں تھا کہ رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ برحق تھے، ورنہ وہ آپ ﷺ کی پیروی نہ چھوڑتے اور نہ ہی ان کا تمسخر اڑاتے؛ اور اسی پر یومِ بدر کے موقع پر ابو جہل کے مباہلے کی توجیہ کی جائے گی جب اس نے کہا تھا: "اللَّهُمَّ أَيُّنَا أَوْصَلُ رَحِمًا وَآثَرُ... كَذَا - نُصِرَ عَلَيْهِ" (اے اللہ! ہم میں سے جو زیادہ صلہ رحمی کرنے والا اور زیادہ برگزیدہ ہو... جیسا کہ مروی ہے، اس کے خلاف نصرت فرما)۔ اور یہ بات واضح ہے کہ اگر وہ جانتا ہوتا کہ رسول اللہ ﷺ حق پر ہیں تو وہ مباہلے کی جرات ہرگز نہ کرتا؛ پس اس سے ثابت ہوا کہ اسے اس بات کا حقیقی علم نہیں تھا کہ آپ ﷺ برحق ہیں، چنانچہ انہیں عذاب دیا گیا اگرچہ وہ حقیقت کو نہیں جانتے تھے، کیونکہ ان کے لیے علم و معرفت کا حصول ممکن تھا اگر وہ غور و فکر کرتے اور اس معاملے میں گہری نظر سے کام لیتے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ﴾ (ہمیں کیا ہوا کہ ہم ان لوگوں کو نہیں دیکھ رہے جنہیں ہم برے لوگوں میں شمار کرتے تھے؟)۔

اہلِ تاویل نے کہا ہے: وہ جہنم میں نگاہ دوڑائیں گے تو انہیں وہ لوگ نظر نہیں آئیں گے جو دین میں ان کے مخالف تھے، اور وہ رسول اللہ ﷺ کے صحابہ ہیں جن کا وہ دنیا میں استہزاء کرتے تھے اور ان سے تمسخر اڑاتے تھے؛ وہ کہیں گے: ہم دنیا میں ان کا مذاق اڑاتے تھے، تو وہ کہاں ہیں؟ اور ہمیں کیا ہوا کہ ہم انہیں دیکھ نہیں پا رہے، ﴿أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ﴾ (یا ہماری آنکھیں ان سے چوک گئی ہیں؟)، یعنی: کیا ہماری نگاہیں حیران و سرگرداں ہو گئیں اور دوسری طرف لگ گئیں کہ ہم انہیں دیکھ نہیں پا رہے۔

لیکن یہ بات محتمل نہیں ہے کہ وہ اس انداز پر کہہ رہے ہوں جو اہل تاویل نے بیان کیا ہے، بلکہ وہ یہ بات افسوس، حسرت اور ندامت کے طور پر کہیں گے اس طرزِ عمل پر جو دنیا میں ان سے سرزد ہوا کہ انہوں نے ان کی پیروی چھوڑ دی تھی اور ان کا مذاق اڑایا تھا؛ کیونکہ اب ان پر یہ بات ظاہر ہو چکی ہے کہ وہ لوگ حق پر تھے—یعنی رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ—اور یہ خود باطل پر تھے، لہٰذا اس بات کا کوئی احتمال نہیں کہ وہ یہ بات حسرت و ندامت کے علاوہ کسی اور طور پر کہیں، جبکہ وہ جان چکے ہیں کہ انہیں کس وجہ سے عذاب دیا گیا اور آگ میں ڈالا گیا ہے؟ وہ جان گئے ہیں کہ وہ لوگ—یعنی رسول اللہ ﷺ کے صحابہ—جہنم میں نہیں ہو سکتے، کیونکہ وہ اس حالت کے برعکس تھے جس پر یہ کفار تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

یا یہ کہ وہ یہ بات ان سے استغاثہ اور مدد طلب کرنے کے طور پر کہیں گے، وہ کہیں گے: کہاں ہیں وہ لوگ جن کا ہم نے تمسخر اڑایا تھا