تفسير سورة ص، الآيات 64–66

دنیا میں، تاکہ شاید وہ ہماری شفاعت کر دیں اور ہماری مدد کو پہنچیں، اور وہ اس طمع میں ہوں گے کہ کاش اس وقت انہوں نے ان کی پیروی کر لی ہوتی یا اس جیسی کوئی بات؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾، اور یہ توجیہ جو ہم نے بیان کی ہے، اہل تاویل کے قول کی نسبت زیادہ قرینِ قیاس ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ﴾ (بےشک یہ اہل دوزخ کا جھگڑنا برحق ہے)۔

بعض مفسرین نے فرمایا کہ اللہ عزوجل کے ارشاد ﴿ص وَالْقُرْآنِ﴾ میں جو قسم کھائی گئی ہے، اس کا جواب اسی بات پر واقع ہوا ہے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔

اور بعض مفسرین کا قول ہے کہ یہ تقدیم و تاخیر کے اسلوب پر ہے، مراد یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے باہمی کینے اور عداوت کا جو ذکر فرمایا ہے جب انہوں نے کہا تھا: ﴿بَلْ أَنْتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا﴾ (بلکہ تم ہی ہو جن کے لیے کوئی خوش آمدید نہیں، تم ہی نے یہ مصیبت ہمارے آگے پیش کی تھی) اور ان کا یہ قول: ﴿رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ﴾ (اے ہمارے رب! جس نے ہمارے آگے یہ مصیبت پیش کی، اس کے لیے جہنم میں دگنا عذاب بڑھا دے)، اور وہ بات جو سورۂ اعراف میں ارشاد ہوئی کہ: ﴿قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ...﴾ (ان کے پچھلوں نے اپنے پہلوں کے بارے میں کہا...) اور اسی طرح ﴿أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ﴾ (ان کے پہلوں نے پچھلوں سے کہا...)؛ یعنی یہ تمام باہمی جھگڑا جس کا ذکر کیا گیا ہے برحق ہے، یعنی ان کے درمیان واقع ہو کر رہنے والا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ۝٦٥ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ۝٦٦ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ۝٦٧ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ۝٦٨ مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ ۝٦٩ إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ۝٧٠ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ ۝٧١ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ۝٧٢ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ۝٧٣ إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ۝٧٤ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ۝٧٥ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ۝٧٦ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ۝٧٧ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ۝٧٨ قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ۝٧٩ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ۝٨٠ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ۝٨١ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۝٨٢ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ۝٨٣ قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ ۝٨٤ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ (آپ فرما دیجیے کہ میں تو صرف ڈرانے والا ہوں، اور اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جو یکتا اور سب پر غالب ہے، آسمانوں اور زمین کا اور جو کچھ ان کے درمیان ہے سب کا رب ہے، زبردست ہے، بڑا بخشنے والا ہے۔ آپ فرما دیجیے کہ یہ ایک بڑی اہم خبر ہے، جس سے تم رُوگردانی کر رہے ہو۔ مجھے عالمِ بالا (فرشتوں کی محفل) کا کوئی علم نہ تھا جب وہ باہم تکرار کر رہے تھے۔ میری طرف تو بس یہی وحی کی جاتی ہے کہ میں کھول کر ڈرانے والا ہوں۔ جب آپ کے رب نے فرشتوں سے فرمایا کہ میں مٹی سے ایک بشر پیدا کرنے والا ہوں۔ پھر جب میں اسے ٹھیک بنا لوں اور اس میں اپنی روح پھونک دوں تو تم اس کے آگے سجدے میں گر پڑنا۔ چنانچہ تمام فرشتوں نے سجدہ کیا، سوائے ابلیس کے، اس نے تکبر کیا اور وہ کافروں میں سے ہو گیا۔ اللہ نے فرمایا: اے ابلیس! تجھے کس چیز نے اس کو سجدہ کرنے سے روکا جسے میں نے اپنے دونوں ہاتھوں سے بنایا؟ کیا تو نے تکبر کیا یا تو اونچے درجے والوں میں سے تھا؟ اس نے کہا: میں اس سے بہتر ہوں، تو نے مجھے آگ سے پیدا کیا اور اسے مٹی سے پیدا کیا۔ فرمایا: پس یہاں سے نکل جا، کیونکہ تو مردود ہے۔ اور بلاشبہ تجھ پر روزِ جزا تک میری لعنت رہے گی۔ اس نے عرض کیا: اے میرے رب! پھر مجھے اس دن تک مہلت دے جس دن لوگ دوبارہ اٹھائے جائیں گے۔ فرمایا: پس تو مہلت پانے والوں میں سے ہے، اس وقت کے دن تک جو معلوم ہے۔ اس نے کہا: پس تیری عزت کی قسم! میں ضرور ان سب کو بہکاؤں گا، سوائے ان میں سے تیرے برگزیدہ اور مخلص بندوں کے۔ فرمایا: پس حق یہی ہے اور میں حق ہی کہتا ہوں، کہ میں ضرور جہنم کو تجھ سے اور ان میں سے جس جس نے تیری پیروی کی ان سب سے بھر دوں گا)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ﴾ (آپ کہہ دیجیے کہ میں تو بس ایک ڈرانے والا ہوں)۔

مجھ پر اس ذمے داری اور بوجھ میں سے کچھ نہیں جو تم پر ڈالی گئی ہے، بلکہ وہ تمہارے ہی ذمے ہے، میرے ذمے تو صرف تمہیں متنبہ کرنا اور ڈرانا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ (اور اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جو یکتا اور سب پر غالب ہے)۔

آپ فرماتے ہیں—اور اللہ بہتر جانتا ہے—کہ میرے نزدیک اس کے سوا کوئی بھی معبود ہونے کا استحقاق نہیں رکھتا، معبودِ برحق تو صرف وہی یکتا اور قہار ہے جو اپنی ربوبیت اور الوہیت میں منفرد و یگانہ ہے، اور جس نے اپنی قدرتِ کاملہ کے ذریعے تمام مخلوقات کو زیرِ دست و مسخر کر رکھا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ﴾ (جو آسمانوں اور زمین اور جو مخلوق ان میں ہے سب کا مالک ہے غالب (اور) بخشنے والا)۔

اللہ تعالیٰ اپنی بے نیازی اور شانِ سلطنت کی خبر دیتے ہوئے فرماتا ہے—اور اللہ بہتر جانتا ہے—: تم جانتے ہو کہ وہی آسمانوں اور زمین کا پروردگار، ان کا خالق اور ان کے درمیان کی ہر چیز کا پیدا کرنے والا ہے، پس اس بات کا قطعاً کوئی امکان نہیں کہ وہ تمہیں جن امور کا حکم دیتا ہے اور جن سے روکتا ہے، وہ تمہیں کسی ایسی حاجت کے پیشِ نظر حکم دیتا ہو جو اس کی اپنی ذات