تتمة تفسير سورة الزمر، الآية 6

ان کا سب کچھ، یعنی ان کے گوشت وغیرہ، بلکہ ہمارے لیے صرف ان کی پشتوں سے نفع اٹھانا حلال فرمایا ہے جیسے گدھوں، خچروں اور ان کے علاوہ دیگر پسندیدہ سواریوں سے، واللہ اعلم۔

پھر وہ آٹھ نر و مادہ (جوڑے) جن کے متعلق اس آیت میں ذکر فرمایا کہ اس نے ہمارے لیے پیدا کیے ہیں، وہی ہیں جن کا ذکر سورۂ انعام میں فرمایا، اور وہ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ...﴾ سے لے کر اس کے فرمان: ﴿وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ...﴾ تک، جہاں تک کلام ذکر کیا گیا ہے۔ پس قرینِ قیاس ہے کہ سورۂ زمر میں جن آٹھ جوڑوں کے متعلق یہ فرمایا گیا کہ ہمارے لیے نازل (پیدا) کیے گئے ہیں، یہ وہ ہیں جن کی ہر ہر چیز ہمارے لیے حلال کی گئی ہے؛ جبکہ ان کے علاوہ دیگر چوپایوں کے حق میں ہمارے لیے صرف ان سے نفع اٹھانا حلال کیا گیا ہے، ان کا کھانا حلال نہیں کیا گیا؛ کیونکہ سورۂ انعام میں اللہ تعالیٰ نے کھانے کا ذکر فرمایا اور پھر اس کے فوراً بعد ان آٹھ جوڑوں یعنی اونٹ، گائے، بھیڑ اور بکری کا ذکر کیا، چنانچہ عز وجل کا ارشاد ہے: ﴿كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾، پھر عز وجل نے فرمایا: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ...﴾ آخرِ آیت تک۔ اور یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اللہ عز وجل کا یہ فرمان: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ صرف انہی مذکورہ اصناف کے بارے میں ہے، یعنی: میں ان آٹھ اصناف میں سے کسی چیز کو حرام نہیں پاتا سوائے ان کے جن کا استثناء ذکر کیا گیا یعنی خون، مردار اور خنزیر کا گوشت۔

پھر خنزیر کے گوشت کے استثناء کو مذکورہ جنس کے علاوہ کسی دوسری جنس کے استثناء پر محمول کیا جائے گا اس اضمار (پوشیدہ مفہوم) کی بنا پر کہ وہ غیر جنس بھی اس میں شامل تھی، اور کلام میں اس کا (بلا اضمار) ہونا جائز نہیں ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾، گویا کہ فرمایا گیا ہو: تمہارے لیے چوپائے مویشی اور شکار حلال کیے گئے ہیں ﴿إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ﴾؛ پس اسی پہلی صورت کے مطابق گویا کلام میں اس سے خنزیر کے گوشت کے استثناء کو مضمر رکھا گیا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: ﴿يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ﴾ (وہ تمہیں تمہاری ماؤں کے پیٹ میں ایک پیدائش کے بعد دوسری پیدائش کے مراحل سے گزار کر بناتا ہے)۔

اہلِ تاویل نے کہا: یعنی اسے ایک حالت سے دوسری حالت میں تبدیل کرنا؛ نطفے سے جمے ہوئے خون کے لوتھڑے کی شکل میں، پھر گوشت کی بوٹی کی شکل میں، یہاں تک کہ وہ ایک درست اعضاء والا مکمل انسان بن جائے۔

﴿فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ﴾ (تین تاریکیوں کے اندر)۔

کہا گیا ہے: (ان تین تاریکیوں سے مراد) رحم، پیٹ اور جھلی (مشیمہ) ہے، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ: پشت (صلب)۔ اللہ تعالیٰ اپنی قدرت، علم اور تدبیر کی خبر دے رہا ہے کہ وہ ان تین تاریکیوں کے اندر انسان اور ہر مخلوق کو پیدا کرنے، اور اس کے تمام اعضاء جیسے دونوں ہاتھوں، دونوں پاؤں، دونوں آنکھوں، دونوں کانوں، قوتِ سماعت اور قوتِ بصارت کے درمیان برابری و تناسب قائم کرنے، اور اعضاء کو بالکل مساوی انداز میں تقسیم کرنے پر قادر ہے تاکہ دونوں ہاتھوں میں سے ایک ہاتھ دوسرے سے بڑھ نہ جائے، اور اسی طرح دونوں پاؤں میں سے ایک پاؤں اور دونوں آنکھوں میں سے ایک آنکھ