تفسير سورة الزمر، الآية 7

اور دونوں ہونٹوں میں سے ایک ہونٹ (دوسرے سے بڑھ نہ جائے)۔ اسی طرح اس نطفے کے اندر اس انسان کی ہر ہر چیز—خواہ وہ دونوں آنکھیں ہوں، دونوں ہاتھ، دونوں پاؤں، قوتِ بصارت اور تمام تر اعضائے جسمانی—اس کمال کے ساتھ رکھی کہ اگر تمام تر انسانوں کے سارے کے سارے حکماء و دانشمند بھی مل کر جمع ہو جائیں، تب بھی وہ اس نطفے سے کسی عضو اور جان کے وجود میں آنے، اس کی صحیح پیمائش و تناسب اور اس سے اس کی صورت گری کی حقیقت کو نہیں جان سکتے؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ اللہ تعالیٰ اشیاء کو کسی شے سے بھی پیدا کرنے پر قادر ہے اور عدمِ محض (بغیر کسی مادے) سے بھی، سبب کے ساتھ بھی اور بغیر کسی سبب کے بھی، اور جن بعض چیزوں کے لیے اس نے جو اسباب مقرر فرمائے ہیں، وہ ان کے پیدا کرنے کے لیے ان اسباب سے مدد لینے کی غرض سے نہیں بنائے۔ اور یہ کہ جو ذات مذکورہ بالا تمام تفصیلات کے مطابق اندازہ ٹھہرانے اور بیان کردہ تاریکیوں میں بتائے گئے انداز پر صورت گری کرنے پر قادر ہے، اس پر کوئی شے پوشیدہ نہیں رہ سکتی اور نہ ہی کوئی چیز اسے عاجز کر سکتی ہے۔ اللہ تعالیٰ ان کے بعث (دوبارہ جی اٹھنے) کے انکار اور رسولوں کی بعثت و دلائل کے انکار پر ان کے خلاف حجت قائم فرما رہا ہے، اور یہ خبر دے رہا ہے کہ جس ذات نے ان کے اندر یہ تغیرات پیدا کیے کہ انہیں ایک حالت سے دوسری حالت میں بدلا اور ایک صورت سے دوسری صورت میں منتقل کیا، وہ ایسا اس لیے نہیں کرتا کہ انہیں بے مقصد و بے مہار چھوڑ دے کہ نہ انہیں کوئی حکم دے، نہ کسی بات سے روکے اور نہ ان کا امتحان لے؛ پھر جب وہ ان کا امتحان لے تو یہ ممکن ہی نہیں کہ وہ انہیں دوبارہ زندہ نہ کرے، تاکہ ان میں سے برائی اور نافرمانی کرنے والے کو اس کی برائی اور نافرمانی کا بدلہ دے، اور نیکی و اطاعت کرنے والے کو اس کی نیکی اور اطاعت کی جزا دے؛ کیونکہ اس نے اس دنیاوی گھر میں تو (امتحان کے طور پر) ان کے درمیان ظاہری حالات میں برابری رکھی ہے، جبکہ حکمت اور عقل کا تقاضا یہ ہے کہ دونوں گروہوں کے درمیان تفریق و امتیاز ہو، پس لازماً ایک اور جہان ہونا چاہیے جس میں ان دونوں کے درمیان فرق و امتیاز کیا جائے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد گرامی ہے: ﴿ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ﴾ (یہی اللہ تمہارا پروردگار ہے، اسی کے لیے ساری بادشاہی ہے)۔

فرمانِ باری تعالیٰ ﴿ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ﴾ میں یہ احتمال ہے کہ: یہی وہ اللہ جس کا تمہاری تقدیر و اندازہ مقرر کرنے اور اس نطفے کی تاریکیوں میں تمہاری صورت گری کرنے کے حوالے سے ذکر کیا گیا، وہی تمہارا پروردگار ہے جس نے یہ سب کچھ کیا ہے۔

یا پھر اللہ عزوجل کے ارشاد ﴿ذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ﴾ کا مفہوم یہ ہو کہ: وہ تمام امور جن کا اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد میں ذکر ہوا ہے: ﴿خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ الَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ﴾ (اس نے آسمانوں اور زمین کو برحق پیدا کیا، وہ رات کو دن پر لپیٹتا ہے)، اور سورج اور چاند کی تسخیر اور ان دونوں کے ایک ہی ضابطے اور ایک ہی معین مقدار پر رواں دواں رہنے کا جو ذکر ہوا، اور ہم سب کو اسی ایک جان سے پیدا کرنے کا جو بیان گزرا، ان مذکورہ بالا تمام باتوں کے اختتام تک؛ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: وہی اللہ جس نے یہ تمام کام کیے ہیں تمہارا پروردگار ہے، ﴿لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ فَاَنّٰى تُصْرَفُوْنَ﴾ (اس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، پھر تم کدھر پھرائے جا رہے ہو؟) یعنی تم اپنی عبادت کو اس کے سوا دوسرے کی طرف کیسے پھیر دیتے ہو؟ یا تم اس کی الوہیت اور ربوبیت کو اس کے غیر کی طرف کیسے منسوب کر دیتے ہو اور اس کے لیے شریک اور ہمسر ٹھہرا لیتے ہو، حالانکہ تم خوب جانتے ہو کہ یہ تمام افعال سرانجام دینے والا وہی یکتا اللہ ہے جس کا نہ کوئی شریک ہے اور نہ کوئی شبیہ۔

یا پھر اللہ تعالیٰ یہ یاد دہانی فرما رہا ہے کہ وہ تمام نعمتیں جو اس نے تمہیں عطا فرمائیں اور تم پر انعام و احسان کیا، ان کا عطا فرمانے والا وہی تمہارا پروردگار ہے جس نے تمہیں پیدا کیا، تو پھر تم ان نعمتوں کا شکر اس کے سوا کسی اور کی طرف کیسے موڑ سکتے ہو، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد گرامی ہے: ﴿اِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۚ وَلَا يَرْضٰى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۚ وَاِنْ تَشْكُرُوْا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰى ۗ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ ۗ اِنَّهٗ عَلِيْمٌۢ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ ۝٧﴾ (اگر ناشکری کرو گے تو خدا تم سے بےپروا ہے۔ اور وہ اپنے بندوں کے لئے ناشکری پسند نہیں کرتا اور اگر شکر کرو گے تو وہ اس کو تمہارے لئے پسند کرے گا۔ اور کوئی اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔ پھر تم اپنے پروردگار کی طرف لوٹنا ہے۔ پھر جو کچھ تم کرتے رہے وہ تم کو بتائے گا۔ وہ تو دلوں کی پوشیدہ باتوں تک سے آگاہ ہے)۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ﴿اِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ﴾ یعنی اگر تم اللہ کے دین اسلام کے ساتھ کفر کرو اور اسلام قبول نہ کرو تو وہ تم سے ہرگز قبول نہیں کیا جائے گا، ﴿وَاِنْ تَشْكُرُوْا﴾ یعنی اور اگر تم اسلام قبول کر لو