تفسير سورة الزمر، الآية 10

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَيَرْجُو رَحْمَةَ [رَبِّهِ]﴾ (اور وہ اپنے رب کی رحمت کی امید رکھتا ہے)، یہ آیت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ مومن کے لیے امید (رَجا) اور خوف (حَذَر) کے درمیان ہونا واجب ہے؛ وہ اپنے عمل کے بجائے اللہ کی رحمت کا امیدوار رہے، اور اپنے عمل میں کوتاہی کی وجہ سے اس کے عذاب سے ڈرتا رہے۔

پھر امید (رجا) جب اپنی حد سے تجاوز کر جائے تو وہ بے خوفی (امن) بن جاتی ہے، حالانکہ اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ﴿فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ (پس اللہ کی تدبیر سے خسارہ پانے والے لوگوں کے سوا کوئی بے خوف نہیں ہوتا)، اور خوف جب اپنی حد سے بڑھ جائے تو وہ مایوسی (یاس) بن جاتا ہے، جبکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ﴿لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ (اللہ کی رحمت سے کافر قوم کے سوا کوئی مایوس نہیں ہوتا)؛ پس مومن کے لیے لازم ہے کہ وہ ویسا ہی رہے جیسا کہ اللہ عزوجل نے بیان فرمایا ہے: ﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ (وہ اپنے رب کو خوف اور امید کے ساتھ پکارتے ہیں)، اور فرمایا: ﴿وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا﴾ (اور وہ ہمیں رغبت اور ڈر کے ساتھ پکارتے ہیں)، وہ ان دونوں میں سے کسی ایک میں بھی حد سے تجاوز نہ کرے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾ سے مراد اس کی "جنت" ہو، جیسا کہ اس نے دیگر کئی مقامات پر جنت کو "رحمت" کا نام دیا ہے؛ کیونکہ وہ (جنت) اللہ کی رحمت ہی سے حاصل ہوتی ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ﴾ (کیا وہ لوگ جو علم رکھتے ہیں برابر ہو سکتے ہیں؟)۔

اللہ کی نعمتوں کی معرفت، اس کے شکر کی ادائیگی، اور اس کی نافرمانی و عذاب سے بچنے کے معاملے میں۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (اور وہ لوگ جو علم نہیں رکھتے)۔

ان تمام امور میں؛ اس کا جواب یہ دیا جائے گا کہ جو جانتے ہیں اور جو نہیں جانتے وہ برابر نہیں ہو سکتے، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ عزوجل نے فرمائی: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ (اللہ کے بندوں میں سے تو صرف اہلِ علم ہی اس سے ڈرتے ہیں)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ (نصیحت تو صرف عقل والے ہی قبول کرتے ہیں)۔

اللہ کی نصیحتوں سے صرف عقل و بصیرت اور معرفت والے لوگ ہی نصیحت حاصل کرتے ہیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ کا ارشاد: ﴿آنَاءَ اللَّيْلِ﴾ یعنی رات کی گھڑیاں، اور ﴿قَانِتٌ﴾ یعنی اطاعت گزار؛ اور قنوت کی اصل اطاعت و بندگی ہے، اور ایک قول یہ ہے کہ قنوت سے مراد قیام ہے، اور وہ اطاعت میں کھڑا ہونا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾ میں "ارجاء" (معاملہ اللہ کے سپرد رکھنے) کے جواز پر دلالت ہے؛ کیونکہ اس میں دوسرے کے بغیر کسی ایک پر قطعی حکم نہیں لگایا گیا؛ اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد میں بھی ہے: ﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾، اور اس ارشاد میں: ﴿رَغَبًا وَرَهَبًا﴾؛ جبکہ ان دونوں میں سے کسی ایک پر حتمی فیصلہ کر لینا کفر ہے، جیسا کہ ہم نے اللہ تعالیٰ کے ان فرامین کے حوالے سے ذکر کیا: ﴿فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ﴾ اور ﴿لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾؛ کیونکہ خوف میں حد سے تجاوز کرنا مایوسی ہے اور امید میں حد سے گزر جانا بے خوفی ہے، اور ہم ذکر کر چکے ہیں کہ یہ کفر ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ۝١٠﴾ (کہہ دو کہ اے میرے بندو جو ایمان لائے ہو اپنے پروردگار سے ڈرو۔ جنہوں نے اس دنیا میں نیکی کی ان کے لئے بھلائی ہے۔ اور خدا کی زمین کشادہ ہے۔ جو صبر کرنے والے ہیں ان کو بےشمار ثواب ملے گا)۔

اللہ کے ارشاد: ﴿اتَّقُوا رَبَّكُمْ﴾ (اپنے رب سے ڈرو) میں متعدد وجوہ کا احتمال ہے:

اپنے رب کی ناراضی سے بچو۔

یا اپنے رب کی گرفت و سزا سے بچو۔