تفسير سورة الزمر، الآيات 25–27

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ) (اور ظالموں سے کہا جائے گا کہ چکھو اس کا مزہ جو تم کمایا کرتے تھے)۔

اس میں یہ احتمال ہے، یعنی: تم اس کا بدلہ چکھو جو تم کمایا کرتے تھے۔

یا مراد یہ ہو کہ فرمایا جائے گا: تم اس کمائی کا مزہ چکھو جسے تم نے خود اختیار کیا تھا، اور یہ سزا تمہارے اپنے انتخاب کے سبب ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ان کے سامنے دونوں طرح کے کسب (نیکی اور بدی) اور ہر کسب کے انجام کو پوری طرح واضح فرما دیا تھا، مگر انہوں نے خود اسی کسب کو چنا جس کا انجام وہی عذاب نکلا جو ان پر نازل ہوا، تو گویا انہوں نے اس برے کسب کا انتخاب کر کے خود ہی اس عذاب کا انتخاب کیا جو ان پر واقع ہوا، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ) (جو لوگ ان سے پہلے تھے انہوں نے بھی تکذیب کی تھی تو ان پر عذاب ایسی جگہ سے آگیا کہ ان کو خبر ہی نہ تھی)۔ یہ اس لیے فرمایا تاکہ انہیں اس عذاب سے ڈرائے اور خبردار کرے جو رسولوں کی تکذیب اور عناد و ہٹ دھرمی کے سبب پہلے لوگوں پر نازل ہوا، بعد اس کے کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم نے انہیں دوبارہ جی اٹھنے اور اس کے نتیجے میں قیامت کے دن پیش آنے والے انجام سے متنبہ فرما دیا تھا؛ پس جب انہوں نے قیامت کے دن کے انتباہات کے بارے میں آپ کی تصدیق نہ کی تو آپ نے — یعنی رسول اللہ صلى الله عليه وسلم نے — انہیں اس عذاب سے خبردار کیا جس کی خبر ان تک پہنچ چکی تھی (یعنی پچھلی قوموں کی ہلاکت)، تاکہ وہ ڈر جائیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: (مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ)، یعنی: اس پہلو سے کہ جہاں سے وہ بے خوف تھے کہ عذاب کس طرح اور کدھر سے ان پر نازل ہو جائے گا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) (پھر ان کو خدا نے دنیا کی زندگی میں رسوائی کا مزہ چکھا دیا۔ اور آخرت کا عذاب تو بہت بڑا ہے۔ کاش یہ سمجھ رکھتے)۔ دنیا میں جو عذاب ان پر نازل ہوا وہ اصل کفر کا عذاب نہیں ہے، بلکہ وہ تو محض عناد، ہٹ دھرمی اور سرکشی، نیز ان افعال کا عذاب ہے جو انہوں نے حالتِ کفر میں کیے تھے؛ جبکہ کفر کی اصل سزا تو آخرت میں ہمیشہ ہمیش کے لیے ہے جس میں وہ ابدالآباد رہیں گے؛ اور اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ۝٢٧ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ۝٢٨ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ۝٢٩ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ۝٣٠ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ۝٣١ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ ۝٣٢ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ۝٣٣ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ۝٣٤ لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝٣٥)

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ)، یعنی: ہم نے اس قرآن میں لوگوں کے لیے ان کے دین اور دنیا کے معاملات میں سے ہر اس چیز کو کھول کر بیان کر دیا جس کے وہ محتاج ہیں؛ ان پر واضح فرما دیا کہ ان کے کیا حقوق ہیں اور ان پر کیا فرائض ہیں، یا ان کے ایک دوسرے پر کیا حقوق و واجبات ہیں، اور اسی نوع کے دیگر احکام، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) (تاکہ وہ نصیحت قبول کریں)۔

اس میں دو توجیہات کا احتمال ہے:

پہلی توجیہ: تاکہ ان پر نصیحت پکڑنا اور عبرت حاصل کرنا لازم ہو جائے۔