تفسير سورة الزمر، الآية 31

اللہ کے سپرد اور اس کے لیے خالص کر دیا، اور اس شخص کے درمیان جس نے ایسا نہ کیا، تو اس میں ان مذکورہ افراد کے مابین برابری لازم آتی، حالانکہ

حکمت کا تقاضا یہ ہے کہ ان دونوں کے درمیان کوئی برابری نہ ہو؛ اور چونکہ وہ شخص بھی وفات پا جاتا ہے جس نے اپنی جان کو اللہ کے سپرد کیا تھا اور دوسرا بھی مر جاتا ہے، تو اس سے یہ دلالت ملی کہ اس سلسلے میں ایک بعث (دوبارہ جی اٹھنا) ہونا چاہیے، تاکہ اسے ثواب دیا جائے اور دوسرے کو سزا دی جائے، واللہ اعلم۔

یا پھر اس کا ذکر اس لیے کیا گیا کہ کفار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وجود کو منحوس سمجھتے تھے اور اپنے اوپر آنے والی مصیبتوں اور سختیوں میں آپ سے بدشگونی لیتے تھے، یہاں تک کہ اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ﴾ یعنی وہ ہمیشہ زندہ نہیں رہیں گے، چنانچہ اسی بنیاد پر اللہ عزوجل کا یہ ارشاد بھی ہے: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ یعنی وہ بھی

آپ کی وفات کے بعد ہمیشہ باقی نہیں رہیں گے، بلکہ وہ بھی مر جائیں گے؛ اور اگر ان کے دعوے کے مطابق ان پر آنے والی تکالیف کا سبب آپ ہی کی ذات ہوتی، تو چاہیے تھا کہ آپ کی وفات کے بعد ان پر کوئی مصیبت نہ آتی؛ اس جیسے مفہوم کا بھی احتمال ہے، واللہ اعلم۔

یا پھر اس کا مفہوم یہ ہے کہ: آپ کو وفات آئے گی تو آپ ان تمام اعزازات اور ثواب کو پا لیں گے جن کا آپ سے وعدہ کیا گیا ہے، اور وہ مریں گے تو ان تمام وعیدوں اور عذابوں تک جا پہنچیں گے جن سے انہیں ڈرایا گیا ہے، واللہ اعلم۔

پھر اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ (پھر تم سب قیامت کے دن اپنے پروردگار کے سامنے جھگڑو گے (اور جھگڑا فیصل کردیا جائے گا))۔ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ہم نہیں جانتے تھے کہ اس آیت کی کیا تفسیر کی جائے گی، اور ہم کہتے تھے: آپس میں کون جھگڑے گا؟ لیکن جب رسول اللہ کے اصحاب کے درمیان فتنہ برپا ہوا، یہاں تک کہ ہم میں سے بعض نے تلواروں سے ایک دوسرے کے چہروں پر وار کیے، تو مجھے معلوم ہوا کہ یہ آیت ہمارے ہی بارے میں نازل ہوئی تھی۔

اور حضرت زبیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہمارے درمیان دنیا میں ہونے والے تنازعات کے بعد (قیامت کے دن) دوبارہ مقدمہ بازی اور جھگڑا دہرایا جائے گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نعم“ (ہاں)، تو انہوں نے کہا: تب تو یہ معاملہ بہت ہی سخت ہے!

اور بعض صحابہ کرام — رضوان اللہ علیہم اجمعین — سے مروی ہے کہ جب یہ آیت اتری تو انہوں نے کہا: ہم آپس میں کیسے جھگڑیں گے جبکہ ہم تو بھائی بھائی ہیں؟! لیکن جب حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو ظلم و زیادتی کے ساتھ شہید کیا گیا، تو وہ جان گئے کہ یہ آیت ان کے لیے اور انہی کے بارے میں ہے، واللہ اعلم۔

پھر قیامت کے دن ان کے اس باہمی جھگڑے میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے:

ان میں سے پہلا پہلو یہ ہے کہ: یہ جھگڑا مظالم کے بارے میں ہو گا، یا ان حقوق کے بارے میں ہو گا جو ایک دوسرے پر واجب تھے، یا پھر دین کے معاملے میں ہو گا، یا دنیاوی امور کے سلسلے میں۔