تفسير سورة الزمر، الآيات 34–35

جہنم کی آگ میں؛ اس لیے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ﴾، اور ہر مرتکبِ کبیرہ اس بات کی تصدیق کرنے والا ہوتا ہے جسے جبریل اور محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) لے کر آئے، پھر اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہی متقی ہیں؛ یعنی جنہوں نے شرک سے پرہیز کیا، اور ان کے بارے میں یہ بھی فرمایا کہ وہ ان سے ان کے برے اعمال کو مٹا دے گا، اور وہ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: ﴿لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا﴾، جس سے یہ ثابت ہوا کہ ان سے برائیاں سرزد ہوئی تھیں، پھر اگر اللہ چاہے تو ان برائیوں پر کچھ وقت کے لیے عذاب دے کر بعد ازاں انہیں وہ جزا عطا فرما دے جس کا اس نے وعدہ کیا ہے، اور اگر چاہے تو انہیں معاف فرما کر درگزر کر دے اور انہیں وہ سب کچھ عطا کر دے جس کا ذکر فرمایا ہے، بہرحال صورت جو بھی ہو، ان کے لیے وہی جزا ہے جس کا ذکر ہوا؛ کیونکہ وہ اس دین و پیغام کی تصدیق پر قائم ہیں جسے محمد صلی اللہ علیہ وسلم لے کر آئے، واللہ اعلم۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ﴾ میں دو احتمالات ہوں:

پہلا یہ کہ اس نے اپنے دل سے تصدیق کی؛ یعنی وہ زبان کے اقرار اور دل کی تصدیق کے ساتھ حاضر ہوا۔

اور دوسرا یہ کہ اس نے عملی معاملات میں اس کی تصدیق کی، بایں طور کہ ہر اس عمل کو اختیار کیا جو درست ہو اور اس پیغام کے موافق ہو جسے آپ لے کر آئے، اور اسی معنی پر حضرت حسن (بصری) سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: اے ابنِ آدم! تو نے ”لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ“ کہا ہے، پس اپنے عمل سے اس کی تصدیق بھی کر۔

چنانچہ اگر تاویل یہ ہو تو یہ زیادہ سخت ہے، لیکن اگرچہ اس نے اس چیز کے موافق عمل نہ کیا ہو جسے آپ لے کر آئے اور وہ توحید ہے یعنی ان برائیوں سے اجتناب نہ کیا ہو جن کا ہم نے ذکر کیا، تب بھی اس کے لیے وہی ثواب و جزا ہے جس کا ذکر ہوا، خواہ توحید کی برکت سے سزا بھگتنے کے بعد ہو یا اللہ کے عفو و درگزر کے بعد، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ﴾، اس سے یہ دلالت ملتی ہے کہ یہ وعدہ پوری جماعت کے لیے ہے، کسی ایک یا دو افراد کے لیے خاص نہیں، بلکہ تمام مومنین کے لیے عام ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾، اس میں دو قسم کے اعمال یعنی برے اور اچھے اعمال کا ذکر فرمایا، پھر خبر دی کہ وہ ان کے بدترین اعمال کو معاف فرما دے گا اور ان کے بہترین اعمال کی بنیاد پر انہیں اجر عطا کرے گا، پس اس میں یہ احتمال ہے کہ: ”الْأَحْسَن“ سے مراد خود نیکیاں ہی ہوں جن پر وہ جزا دے گا، اور برائیوں کو مٹا دے گا۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ وہ بدترین اور سب سے بڑی برائیوں کو بھی مٹا دے گا، اور بہترین اور سب سے بڑی نیکیوں پر جزا عطا فرمائے گا، چنانچہ اس تاویل کی رو سے ”أَحْسَن“ اور ”أَسْوَأ“ اپنی ہی جنس کے اعتبار سے تفضیل کے لیے ہوں گے، یعنی نیکیوں میں سب سے بہترین اور برائیوں میں سب سے بدترین، جبکہ پہلے احتمال کی رو سے یہ غیر جنس سے ہوں گے یعنی برائیوں کو مٹائے گا اور نیکیوں پر جزا دے گا، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ۝٣٦ وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ ۝٣٧ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ۝٣٨ قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۝٣٩ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ ۝٤٠ إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى﴾ (کیا اللہ اپنے بندے کے لیے کافی نہیں ہے؟ اور وہ آپ کو اللہ کے سوا دوسروں سے ڈراتے ہیں، اور جسے اللہ گمراہ کر دے تو اس کا کوئی رہنما نہیں ۝ اور جسے اللہ ہدایت دے تو اسے کوئی گمراہ کرنے والا نہیں، کیا اللہ زبردست اور انتقام لینے والا نہیں ہے؟ ۝ اور اگر آپ ان سے پوچھیں کہ آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا؟ تو وہ ضرور کہیں گے کہ اللہ نے، آپ فرمائیے: بھلا تم بتاؤ کہ جنہیں تم اللہ کے سوا پکارتے ہو، اگر اللہ مجھے کوئی تکلیف پہنچانا چاہے تو کیا وہ اس کی تکلیف کو دور کرنے والے ہیں؟ یا اگر وہ مجھ پر رحمت فرمانا چاہے تو کیا وہ اس کی رحمت کو روکنے والے ہیں؟ آپ فرما دیجیے: مجھے اللہ ہی کافی ہے، بھروسا کرنے والے اسی پر بھروسا کرتے ہیں ۝ آپ فرما دیجیے: اے میری قوم! تم اپنی جگہ پر عمل کرتے رہو، بے شک میں بھی عمل کرنے والا ہوں، عنقریب تمہیں معلوم ہو جائے گا ۝ کہ کس پر ایسا عذاب آتا ہے جو اسے رسوا کر دے اور کس پر دائمی عذاب اترتا ہے ۝ بے شک ہم نے آپ پر لوگوں کے لیے حق کے ساتھ یہ کتاب نازل کی ہے، پس جو کوئی ہدایت اختیار کرے)