تفسير سورة الزمر، الآية 36

﴿فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ۝٤١ اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (تو وہ اپنی ہی ذات کے نفع کے لیے کرتا ہے، اور جو کوئی گمراہ ہو تو وہ اپنے ہی نقصان پر گمراہ ہوتا ہے، اور آپ ان پر کوئی نگہبان نہیں ہیں ۝ اللہ ہی جانوں کو ان کی موت کے وقت قبض کرتا ہے، اور جن کی موت نہیں آئی انہیں ان کی نیند کی حالت میں، پھر جس پر وہ موت کا فیصلہ فرما چکا ہو اسے روک لیتا ہے اور دوسری کو ایک مقررہ مدت تک کے لیے واپس بھیج دیتا ہے، بے شک اس میں غور و فکر کرنے والے لوگوں کے لیے یقیناً نشانیاں ہیں)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ (کیا خدا اپنے بندوں کو کافی نہیں۔ اور یہ تم کو ان لوگوں سے جو اس کے سوا ہیں (یعنی غیر خدا سے) ڈراتے ہیں۔ اور جس کو خدا گمراہ کرے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں)، اور یہ ﴿عِبَادَهُ﴾ (اپنے بندوں کے لیے) بھی [ایک قراءت میں] وارد ہوا ہے۔

اس آیت سے اثباتِ رسالت پر دلیل قائم کی جاتی ہے، اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد سے بھی: ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ (پھر اگر وہ منہ موڑیں تو آپ فرما دیجیے کہ مجھے اللہ ہی کافی ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں)، اور اسی طرح اس ارشاد سے: ﴿إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ﴾ (اگر اللہ تمہاری مدد فرمائے تو کوئی تم پر غالب آنے والا نہیں، اور اگر وہ تمہیں چھوڑ دے تو اس کے بعد کون ہے جو تمہاری مدد کرے؟) اور اس جیسی دیگر کثیر آیات ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو تنِ تنہا، بغیر کسی انسانی مددگار اور حامی کے دشمنوں کی طرف رسول بنا کر بھیجا، اور آپ ان کے کانوں پر ان مذکورہ آیات کی ضرب لگاتے تھے اور اس فرمان جیسی دیگر آیات بھی سناتے تھے: ﴿ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ﴾ (پھر تم سب مل کر میرے خلاف تدبیر کرو اور مجھے مہلت نہ دو)، اس کے باوجود وہ آپ کو ہلاک کرنے پر قادر نہ ہو سکے؛ بلکہ اللہ نے آپ کو ان کے مکر و فریب سے محفوظ رکھا؛ جیسا کہ فرمایا: ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ (اور اللہ آپ کو لوگوں سے محفوظ رکھے گا)، چنانچہ آپ نے جس چیز کی تبلیغ کا حکم دیا گیا تھا وہ ان تک پہنچا دی بغیر اس کے کہ وہ اپنے برے ارادوں میں کامیاب ہو سکیں، اور اس میں اللہ کا ایک عظیم لطف و احسان ہے اور اثباتِ رسالت پر روشن دلیل ہے۔

پھر اللہ عزوجل کا یہ فرمان: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ اگرچہ بظاہر استفہام (سوال) کے اسلوب میں وارد ہوا ہے، لیکن حقیقت میں یہ ایجاب و تقریر (بات کو مسلم و ثابت تسلیم کرانے) کے لیے ہے؛ اس لیے کہ وہ جانتے تھے کہ اللہ عزوجل ہی اپنی مخلوق کے لیے کفایت فرمانے والا ہے، اس کی ایک دلیل یہ ہے کہ جب ان سے پوچھا جاتا تھا: آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا؟ تو وہ کہتے: اللہ تعالیٰ نے؛ اور جب ان سے پوچھا جاتا کہ تمہیں رزق کون دیتا ہے؟ تو وہ کہتے: اللہ تعالیٰ؛ اور آسمان سے پانی کس نے اتارا؟ اور زمین سے نباتات کس نے اگائیں؟ اور اس نوع کے دیگر امور کے بارے میں بھی وہ یہی کہتے کہ اللہ نے؛ لہٰذا اسی بنیاد پر فرمایا: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ یعنی تم جانتے ہو کہ اللہ ہی اپنی تمام مخلوق کی طرف سے مدافعت کرنے، ان کی حفاظت فرمانے اور ان کی نصرت کے لیے کافی ہے، تو جب تم یہ جانتے ہو تو پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان چیزوں سے کیسے ڈراتے ہو جن سے تم ڈرا رہے ہو؟ اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ (اور وہ آپ کو اللہ کے سوا دوسروں سے ڈراتے ہیں) کے مفہوم میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض اہلِ تاویل نے کہا: (اس سے مراد) تمام اہل زمین ہیں، وہ آپ سے کہتے تھے کہ اہلِ عرب آپ کے ساتھ ایسا کر دیں گے اور ویسا کر دیں گے، یعنی وہ ان کے ذریعے آپ کو خوف زدہ کرتے تھے۔

اور بعض نے کہا: وہ آپ کو ان بتوں سے ڈراتے تھے جن کی وہ پرستش کیا کرتے تھے کہ ان کی جانب سے آپ کو کوئی برائی اور تکلیف پہنچے گی؛ جیسا کہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ﴾ (ہم تو بس یہی کہتے ہیں کہ ہمارے معبودوں میں سے کسی نے آپ کو آسیب زدہ کر دیا ہے)۔ اور یہ قول آیت کے سیاق کے زیادہ مشابہ اور قرینِ قیاس معلوم ہوتا ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اس کے فوراً بعد بتوں ہی کا ذکر فرمایا ہے، جہاں ارشاد ہوا: ﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ﴾ (آپ فرمائیے: بھلا تم بتاؤ کہ جنہیں تم اللہ کے سوا پکارتے ہو، اگر اللہ مجھے کوئی تکلیف پہنچانا چاہے تو کیا وہ اس کی تکلیف کو دور کرنے والے ہیں؟ یا اگر وہ مجھ پر رحمت فرمانا چاہے تو کیا وہ اس کی رحمت کو روکنے والے ہیں؟)، پس یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ان کا آپ کو ڈرانا دراصل انہی بتوں کے ذریعے تھا جن کی وہ عبادت کیا کرتے تھے۔