تفسير سورة الزمر، الآيات 50–52

امر اور نہی کے ساتھ ہوتی ہے، یعنی اس میں امر اور نہی پائے جاتے ہیں۔

﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (لیکن ان میں سے اکثر لوگ نہیں جانتے)۔

کہ یہ (نعمت) اس کے کسی فضل و شرف یا اس کی کسی تدبیر و حیلے کی بدولت نہیں دی گئی؛ بلکہ یہ امر اور نہی (کی آزمائش) کے لیے ہے، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ (یقیناً یہی بات ان سے پہلے والے بھی کہہ چکے ہیں)، بالکل وہی بات ہے جو اس شخص نے کہی تھی جب اس نے کہا: ﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ﴾ (مجھے تو یہ محض ایک علم کی بنا پر دیا گیا ہے)؛ یہی قول قارون کا تھا جب اس نے کہا تھا: ﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ (مجھے تو یہ فقط اس علم کی بدولت ملا ہے جو میرے پاس ہے)۔ اور کفار، ان کے سرداروں اور دولت مندوں کا ہمیشہ سے یہی معمول رہا ہے کہ وہ اسی طرح کا کلام اور قول دہراتے رہتے ہیں، جیسا کہ قومِ فرعون کے بارے میں خبر دی گئی جب انہوں نے کہا تھا: ﴿فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ﴾ (پس جب ان کے پاس خوشحالی آتی تو کہتے کہ یہ تو ہمارے ہی لیے ہے، اور اگر انہیں کوئی برائی پہنچتی تو وہ موسیٰ اور ان کے ساتھیوں کو منحوس ٹھہراتے)، اور جیسا کہ اہل مکہ نے کہا: ﴿وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾ (اور (یہ بھی) کہنے لگے کہ ہم بہت سا مال اور اولاد رکھتے ہیں اور ہم کو عذاب نہیں ہوگا)، اور اس جیسی دیگر مثالیں؛ وہ مسلسل یہی بات کہتے رہے ہیں۔

پھر اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ یہ بات ان کے کچھ کام نہ آئی، چنانچہ فرمایا: ﴿فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (پس جو کچھ وہ کماتے تھے وہ ان کے کچھ کام نہ آیا)۔

اس میں دو احتمالات ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے: ان کا یہ کہنا کہ ہمیں یہ سب کچھ اپنی حیلہ سازی اور کمائی کے ذریعے دیا گیا ہے، تو اللہ نے خبر دی کہ جب ان پر اللہ عزوجل کا عذاب نازل ہوا تو یہ چیز ان سے اس عذاب کو ٹالنے میں کوئی فائدہ نہ دے سکی، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا﴾ (پس ان پر ان کی کمائیوں کی برائیاں آپڑیں اور ان میں سے جن لوگوں نے ظلم کیا ہے ان پر بھی عنقریب ان کی کمائیوں کی برائیاں آپڑیں گی)۔

(اس میں) اہلِ مکہ کو وعید سنائی جا رہی ہے اور انہیں خوف دلایا جا رہا ہے کہ ان کی اپنی کمائی (اور کرتوتوں) کی پاداش میں ان پر بھی عذاب نازل ہوگا اور انہیں اپنی گرفت میں لے لے گا، جیسا کہ ان سے پہلے لوگوں پر ان کی کمائی اور اعمال کی وجہ سے نازل ہوا تھا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: ﴿وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾ (اور وہ عاجز کرنے والے نہیں ہیں)۔

یعنی: اللہ ان سے جو انتقام لینا اور عذاب دینا چاہتا ہے، وہ اس کو عاجز و بے بس کرنے والے نہیں ہیں، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾ (کیا انہوں نے نہیں جانا کہ اللہ جس کے لیے چاہتا ہے رزق کشادہ کر دیتا ہے اور تنگ کر دیتا ہے)۔

یہ اس بات کا بیان ہے کہ اللہ جس کے لیے چاہتا ہے رزق کشادہ کرتا ہے تو یہ اللہ کے ہاں کسی تکریم و فضیلت یا اس کے ذمے کسی حق کی بنا پر نہیں ہوتا، اور جس پر چاہتا ہے تنگی کرتا ہے تو یہ اللہ کے ہاں اس کی حقارت یا کسی جرم کے باعث نہیں ہوتا؛ بلکہ مختلف احوال کے ذریعے ان کی آزمائش کے لیے ہوتا ہے: وہ اس (پہلے شخص) کو فراخی کے ذریعے آزماتا ہے تاکہ اس سے شکر کا تقاضا کرے، اور اس (دوسرے شخص) پر تنگی کرتا ہے تاکہ اس پر صبر طلب کرے۔

یا وہ ان میں سے بعض کو کشادگی کے ذریعے آزماتا ہے اور بعض کو سختی و تنگی کے ذریعے، تاکہ وہ جان لیں کہ یہ سب کچھ کسی اور کے اختیار میں ہے، خود ان کے ہاتھوں میں نہیں؛ کیونکہ وہ مختلف احوال کے ذریعے ان کا امتحان لیتا ہے تاکہ وہ ہر وقت اور ہر گھڑی ہمیشہ اللہ ہی کے حضور گریہ و زاری اور التجاء کرنے والے رہیں، اور اگر کشادگی اور نعمت اللہ کے ہاں کسی تکریم اور فضیلت کی وجہ سے ہوتی—جیسا کہ گمان تھا