تفسير سورة الشعراء، الآيات 119–121

میرے اور ان کے درمیان فیصلہ فرما، یعنی: ان پر عذاب اور ہلاکت کے ذریعے فیصلہ فرما۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ انہوں نے کہا: وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؛ تو ان کا اپنی اور اپنے ساتھ موجود مومنین کی نجات کا سوال کرنا اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ان کا یہ قول فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا، اس میں انہوں نے اپنے رب سے ان لوگوں کی ہلاکت کا سوال کیا جنہوں نے انہیں جھٹلایا تھا، اور یہی وہ بات ہے جو انہوں نے ایک اور قصے میں کہی: رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ، جس کا تو نے وعدہ کیا تھا کہ وہ ان پر نازل ہوگا، اور وہ عذاب ہے، تو اسی بنیاد پر یہ (آیت) بھی ہے۔

پھر یہ ممکن نہیں کہ یہ (دعا) ان کی طرف سے ابتدائی تکذیب کے وقت کی ہو، بلکہ یہ اس وقت تھی جب وہ ان کے ایمان لانے سے مایوس ہو چکے تھے؛ کیونکہ وہ ان میں اتنی مدت رہے جتنی اللہ تعالیٰ نے فرمائی: پچاس کم ایک ہزار سال، اور اس پوری مدت میں وہ انہیں اللہ کی توحید کی دعوت دیتے رہے، اور انہوں نے ان پر ہلاکت کی بددعا تب کی جب اللہ تعالیٰ نے انہیں ان کے معاملے سے آگاہ کر دیا اور ان کے ایمان لانے سے مایوس کر دیا، چنانچہ فرمایا: لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ، اور انہیں ان پر اس دعا کے ساتھ بددعا کرنے کی اجازت دی؛ کیونکہ انبیاء علیہم الصلوات والسلام اپنی قوم پر ہلاکت کی بددعا نہیں کرتے مگر اللہ کی اجازت سے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ نے یونس علیہ السلام کے ان کے درمیان سے بغیر اجازت نکل جانے پر عتاب کا ذکر کیا ہے، تو جب وہ بغیر اجازت نکلنے پر عتاب کا شکار ہوئے تو یہ ممکن نہیں کہ وہ بغیر اجازت ہلاکت کی بددعا کریں۔ واللہ اعلم۔

اور ان کا قول: فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (119)، کہا گیا ہے: اس سے مراد بھری ہوئی (کشتی) ہے۔

ابو معاذ کہتے ہیں: عرب کہتے ہیں: شحنت السفينة (کشتی بھر گئی) تو اب صرف چلانا باقی رہ گیا ہے: یعنی اسے ہانکنا۔ اور عرب کہتے ہیں: شحنا عليهم بلادهم خيلا ورجالا، یعنی: ہم نے اسے گھوڑوں اور آدمیوں سے بھر دیا۔

اور بعض نے کہا ہے: المشحون کا مطلب ہے: تیار شدہ، جس سے فارغ ہو لیا گیا ہو اور اب صرف اس کا چلانا باقی ہو؛ اور یہ (پہلے قول کے) ہم معنی ہے۔

اور اسے تو مخلوق کی مختلف اقسام سے بھرا گیا تھا ورنہ مومنین کی تعداد تو بہت کم تھی، اور یہی وہ بات ہے جو اس (کشتی) کے بارے میں فرمائی: مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ، اللہ نے خبر دی کہ اس نے انہیں نجات دی جو کشتیِ مشحون میں ان کے ساتھ تھے، اور باقیوں کو ہلاک کر دیا۔

اور ان کا قول: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً (121) یعنی: نوح (علیہ السلام) کی خبر میں ان کے بعد آنے والوں کے لیے نشانی ہے۔

یا یہ کہ قومِ نوح کی ہلاکت اور ان کے غرق ہونے میں ان کے بعد آنے والوں کے لیے عبرت ہے۔

وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ... قصے کے آخر تک، ہم اس کا ذکر کر چکے ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ ۝١٢٣ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ ۝١٢٤ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ۝١٢٥ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ۝١٢٦ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٢٧ أَتَبْنُونَ بِكُلٍّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ۝١٢٨ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ۝١٢٩ وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ۝١٣٠ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ۝١٣١ وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ ۝١٣٢ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ۝١٣٣ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ۝١٣٤ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ۝١٣٥ قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ ۝١٣٦ إِنْ هَذَا