تفسير سورة الفرقان، الآية 10

ان کی حماقت کہ انہوں نے کس طرح آپ کے لیے مثالیں بیان کیں، اور آپ کو ان (چیزوں) کے ساتھ تشبیہ دی؛ کبھی آپ کو جادو کی طرف منسوب کیا اور کہا: آپ جادوگر ہیں، کبھی جنون کی طرف منسوب کیا اور کہا: آپ مجنون ہیں، کبھی شاعری کی طرف منسوب کیا اور کہا: آپ شاعر ہیں، اور کبھی جھوٹ کی طرف منسوب کیا جیسا کہ انہوں نے کہا: بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (بلکہ وہ تو بہت بڑا جھوٹا اور شیخی خور ہے)، اور اسی طرح کی دیگر باتیں جو وہ آپ کی طرف منسوب کرتے تھے، تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے — واللہ اعلم —: ان کی حماقت پر غور کرو کہ کس طرح انہوں نے تمہارے لیے مثالیں بیان کیں اور تمہیں ان چیزوں کی طرف منسوب کیا جن کا انہوں نے ذکر کیا، حالانکہ وہ جانتے تھے کہ آپ نہ تو ایسے ہیں اور نہ ہی اس (کیفیت) پر، اور یہ کہ آپ حق پر ہیں اور وہ باطل اور جھوٹ پر ہیں۔

یا یہ کہ اللہ کا یہ فرمان: انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ (دیکھو تو سہی کہ انہوں نے تمہارے لیے کیسی کیسی مثالیں بیان کیں) اور ان کا یہ کہنا: لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا (اس پر کوئی فرشتہ کیوں نہ اتارا گیا کہ وہ اس کے ساتھ مل کر ڈرانے والا بن جاتا؟ یا اسے کوئی خزانہ مل جاتا یا اس کا کوئی باغ ہوتا جس سے وہ کھاتا) اور اس جیسی دیگر چیزیں جو انہوں نے مانگیں، تو وہ کہتے تھے: اگر وہ جو کچھ کہہ رہا ہے اس میں سچا رسول ہوتا تو اس کے پاس رسالت کی نشانیاں اور اس کی سچائی کی علامات ہوتیں، تو اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ نشانیاں اور معجزات معاندین (ضد کرنے والوں) کی خواہشات اور ان کی تمناؤں کے مطابق نہیں آتے، بلکہ وہ تو اسی کے مطابق آتے ہیں جس کا تقاضا حکمت کرتی ہے، جو اس بات پر دلالت کرے کہ اس نے جو دعویٰ کیا وہ سچا ہے اور جو ضد کرے اور منہ پھیرے اس کے جھوٹ کو ظاہر کر دے۔ اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کے پاس ایسی حجتیں اور دلیلیں لے کر آئے جنہوں نے ان پر رسالت اور نبوت کے دعوے کی سچائی کو واضح کر دیا، لیکن انہوں نے ضد کی اور تکبر کیا، اور اپنی سرداری چھن جانے کے خوف سے اس کا اقرار نہیں کیا۔

اور اللہ کا یہ فرمان: فَضَلُّوا (پس وہ بھٹک گئے)، اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ ہدایت کے راستے سے بھٹک گئے، یعنی: انہوں نے آپ کے لیے مثالیں بیان کر کے اور آپ کو ان چیزوں کی طرف منسوب کر کے جن کی طرف انہوں نے منسوب کیا، (حق سے) انحراف کیا؛ پس وہ ہدایت کی طرف یا ان چیزوں کی طرف جن کا انہوں نے مطالبہ کیا تھا، کوئی راستہ نہیں پا سکتے۔

اور حفصہ (رضی اللہ عنہا) کی قرأت میں ہے: فَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (پس وہ راستہ نہیں پا سکتے)۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: پس وہ ان مثالوں سے نکلنے کا کوئی راستہ نہیں پا سکتے جو انہوں نے آپ کے لیے بیان کیں، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا ۝١٠ بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا ۝١١ إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا ۝١٢ وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا ۝١٣ لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا ۝١٤ (بڑی برکت والا ہے وہ جس نے اگر چاہا تو تمہارے لیے اس سے بہتر باغ بنا دیے جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں اور وہ تمہارے لیے محل بنا دے۔ بلکہ انہوں نے قیامت کو جھٹلایا، اور ہم نے قیامت کو جھٹلانے والوں کے لیے بھڑکتی ہوئی آگ تیار کر رکھی ہے۔ جب وہ انہیں دور سے دیکھے گی تو وہ اس کا جوش اور دھاڑ سنیں گے۔ اور جب وہ اس میں کسی تنگ جگہ میں زنجیروں میں جکڑے ہوئے ڈالے جائیں گے تو وہاں موت کو پکاریں گے۔ آج ایک موت نہ پکارو بلکہ بہت سی موتیں پکارو)۔

اور اللہ کا یہ فرمان: تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ (بڑی برکت والا ہے وہ جس نے اگر چاہا تو تمہارے لیے اس سے بہتر بنا دے)، ہم ذکر کر چکے ہیں کہ یہ ان چیزوں کے جواب میں آیا ہے جن کا انہوں نے مطالبہ کیا تھا: بادشاہت، خزانہ، باغ، اور وہ انواع و اقسام کے طعن جو انہوں نے کیے، یعنی: اگر وہ چاہتا تو تمہیں عطا کر دیتا