تفسير سورة الزمر، الآية 75
سورہ زمر، آیت 75 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (75)
قيل: محدقين حول العرش.
وقوله عز وجل: (يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ).
قال بعض أهل التأويل: بأمر ربهم، لكن التسبيح بحمد ربهم هو أن يسبحوا بثناء ربهم وحمده ويبرئونه وينزهونه عن جميع معاني الخلق بحمد وثناء يحمدونه ويثنون عليه على ما ذكرنا في غير موضع، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ).
قيل: بين الأمم والرسل، وقيل: بين الخلائق كعلهم.
وجائز أن يكون قوله: (وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) قال الحسن: فتح اللَّه نعمه في الدنيا بالحمد له، وهو قوله عز وجل: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ. . .) الآية، وقوله عز وجل: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ. . .) الآية، وغير ذلك من الآيات، وختم نعمه في الآخرة بالحمد له حيث قال: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، وقوله عز وجل: (وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ): الحمد لله رب العالمين والصلاة والصلام على سيدنا مُحَمَّد وآله وصحبه الطاهرين أجمعين.
* * *
اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: ﴿وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (تم فرشتوں کو دیکھو گے کہ عرش کے گرد گھیرا باندھے ہوئے ہیں (اور) اپنے پروردگار کی تعریف کے ساتھ تسبیح کر رہے ہیں۔ اور ان میں انصاف کے ساتھ فیصلہ کیا جائے گا اور کہا جائے گا کہ ہر طرح کی تعریف خدا ہی کو سزاوار ہے جو سارے جہان کا مالک ہے)۔
کہا گیا ہے کہ: (اس سے مراد یہ ہے کہ وہ) عرش کے گرد حلقہ بنائے ہوئے اور اس کا احاطہ کیے ہوئے ہیں۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: ﴿يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ﴾ (وہ اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرتے ہیں)۔
بعض اہلِ تاویل نے کہا ہے کہ: (اس کا مفہوم ہے کہ وہ) اپنے رب کے حکم سے تسبیح کرتے ہیں، لیکن حقیقت میں اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرنے کا مفہوم یہ ہے کہ وہ اپنے رب کی ثنا اور اس کی حمد بیان کرتے ہوئے تسبیح کریں، اور ایسی حمد و ثنا کے ذریعے جس سے وہ اس کی توصیف اور ستائش کرتے ہیں، اسے مخلوق کے تمام اوصاف و عوارض سے مبرا اور منزہ قرار دیں، جیسا کہ ہم نے کئی دیگر مقامات پر بیان کیا ہے، واللہ اعلم۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: ﴿وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ﴾ (اور ان کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ کر دیا گیا)۔
کہا گیا ہے کہ: (اس سے مراد) امتوں اور رسولوں کے درمیان (فیصلہ ہونا ہے)، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ: تمام مخلوقات کے درمیان (فیصلہ کر دیا گیا)۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کے فرمان: ﴿وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (اور کہا گیا کہ سب تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے) کے بارے میں (وہی بات مراد ہو جو) حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمائی کہ: اللہ تعالیٰ نے دنیا میں اپنی نعمتوں کا آغاز اپنی حمد کے ساتھ فرمایا، جیسا کہ اس کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ...﴾ (تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا...) اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ...﴾ (تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے اپنے بندے پر کتاب نازل فرمائی...) اور اس کے علاوہ دیگر آیات؛ اور آخرت میں اپنی نعمتوں کا اختتام بھی اپنی حمد ہی پر فرمایا جہاں اس نے ارشاد فرمایا: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: ﴿وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (اور ان کی آخری پکار یہ ہوگی کہ سب تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پالنے والا ہے)۔ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ الطَّاهِرِينَ أَجْمَعِينَ (تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے ہیں، اور درود و سلام ہو ہمارے آقا سیدنا محمد ﷺ پر اور آپ کی آل و تمام پاکیزہ صحابہ کرام پر)۔
* * *