تفسير سورة الشعراء، الآية 130
سورہ شعراء، آیت 130 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أو أن يكون قوله: (لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) لما وسع عليهم الدنيا ورزقهم الدعة يحسبون أنهم يخلدون؛ لأن من وسع عليه الدنيا ويكون له الدعة والسعة في هذه الدنيا، يطمئن فيها ويسكن؛ وهو كما قال: (يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ)؛ فعلى ذلك الأول، والله أعلم.
وقوله: (وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) كنى - واللَّه أعلم - بالجبار عن الظالم والمعتدي، أي: وإذا بطشتم بطشتم ظالمين.
والريع: - هو المكان المرتفع.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو الطريق.
ومصانع: قَالَ بَعْضُهُمْ: البنيان، وقيل: الحياض.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: الريع: ما ارتفع من الأرض، وجمع الريع: ريع، وجمع الريع أرياع؛ وهما واحد. والريع: الربح -أيضًا- تقول: أراع إذا ربحت عليه، وجمعه: أرياع.
ومصانع في موضع: قصور وفي موضع: حياض يجتمع فيها الماء، الواحد: مصنعة من كلاهما.
وقال: البطش: الأخذ، يقال: بطشت بفلان أبطش بطشًا؛ إذا أخذته وقبضت عليه.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ -أيضًا-: الريع: الارتفاع من الأرض، والمصانع: البناء، واحدها: مصنعة؛ فكان المعنى: أنهم يستوثقون في البناء والحصون، ويذهبون إلى أنها تحصنهم من أقدار اللَّه وقضائه، وهذا يشبه أن يكون ما ذكر؛ لأنه قال في آخره: (لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) أي: يبنون بناء كأنهم يخلدون ولا يموتون.
وقال: (وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ) أي: إذا ضربتم بالسياط ضربتم ضرب الجبارين، وإذا عاقبتم قتلتم. وقَالَ بَعْضُهُمْ: بطشتم: أخذتم بالظلم والاعتذار والاستحلال لما حرم اللَّه.
وقال أبو معاذ: وكل بناء مصنعة. وفي حرف حفصة: (وتبنون مصانع كأنكم خالدون).
والآية: العلم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: الريع ما استقبل الطريق من الجبال والظراب.
وقال قتادة: كل نشز في الأرض.
یا یہ کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ کا مطلب یہ ہو کہ جب اللہ نے ان پر دنیا کشادہ کر دی اور انہیں آرام و سکون عطا کیا تو وہ یہ سمجھنے لگے کہ وہ ہمیشہ رہیں گے؛ کیونکہ جس شخص پر دنیا کشادہ کر دی جائے اور اسے اس دنیا میں آرام و فراوانی حاصل ہو، تو وہ اس میں مطمئن ہو جاتا ہے اور سکون اختیار کر لیتا ہے؛ اور یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسا کہ اللہ نے فرمایا: يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ((اور) خیال کرتا ہے کہ اس کا مال اس کی ہمیشہ کی زندگی کا موجب ہو گا)؛ پس اس (تفسیر) پر پہلا (مفہوم) مبنی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ، اس میں "جبار" سے مراد -واللہ اعلم- ظالم اور زیادتی کرنے والا ہے، یعنی: جب تم پکڑ کرتے ہو تو ظالموں کی طرح پکڑ کرتے ہو۔
اور "الريع": یہ بلند جگہ کو کہتے ہیں۔
اور بعض مفسرین نے کہا ہے: اس سے مراد راستہ ہے۔
اور "مصانع": بعض نے کہا ہے: اس سے مراد عمارتیں ہیں، اور کہا گیا ہے: اس سے مراد حوض (پانی جمع کرنے کی جگہیں) ہیں۔
اور ابو عوسجہ نے کہا: "الريع" زمین کے بلند حصے کو کہتے ہیں، اور "الريع" کی جمع "ريع" آتی ہے، اور "الريع" کی جمع "أرياع" بھی آتی ہے؛ اور یہ دونوں ایک ہی ہیں۔ اور "الريع" کا مطلب نفع بھی ہوتا ہے، آپ کہتے ہیں: "أراع" جب آپ کو اس پر نفع حاصل ہو، اور اس کی جمع "أرياع" ہے۔
اور "مصانع" ایک مقام پر محلات کے معنی میں ہے اور ایک مقام پر ان حوضوں کے معنی میں ہے جن میں پانی جمع ہوتا ہے، ان دونوں کا واحد "مصنعة" ہے۔
اور انہوں نے کہا: "البطش" کا مطلب پکڑنا ہے، کہا جاتا ہے: "بطشت بفلان أبطش بطشًا"؛ جب آپ نے اسے پکڑا اور اس پر قابو پایا۔
اور قتیبی نے بھی کہا ہے: "الريع" زمین کے بلند حصے کو کہتے ہیں، اور "المصانع" کا مطلب عمارتیں ہیں، اس کا واحد "مصنعة" ہے؛ تو مفہوم یہ ہوا کہ وہ عمارتوں اور قلعوں میں مضبوطی پیدا کرتے ہیں، اور ان کا خیال یہ ہے کہ یہ چیزیں انہیں اللہ کی تقدیر اور فیصلے سے محفوظ رکھیں گی، اور یہ بات اس کے قریب معلوم ہوتی ہے جو ذکر کیا گیا؛ کیونکہ اس (آیت) کے آخر میں فرمایا: لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ، یعنی: وہ ایسی عمارتیں بناتے ہیں گویا کہ وہ ہمیشہ رہیں گے اور کبھی نہیں مریں گے۔
اور انہوں نے کہا: وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ، یعنی: جب تم کوڑے مارتے ہو تو جابروں (ظالموں) کی طرح مارتے ہو، اور جب سزا دیتے ہو تو قتل کر ڈالتے ہو۔ اور بعض نے کہا ہے: "بطشتم" کا مطلب ہے: تم نے ظلم، عذر تراشی اور اللہ کی حرام کردہ چیزوں کو حلال سمجھ کر پکڑ کی۔
اور ابو معاذ نے کہا: ہر عمارت "مصنعة" ہے۔ اور حفصہ رضی اللہ عنہا کی قرأت (حرف) میں ہے: وتبنون مصانع كأنكم خالدون۔
اور آیت (کا ایک معنی) نشان (علامت) بھی ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: "الريع" وہ پہاڑ اور چھوٹی پہاڑیاں ہیں جو راستے کے سامنے واقع ہوں۔
اور قتادہ نے کہا: زمین میں ہر ابھری ہوئی جگہ (ٹیلا)۔