تفسير سورة الشعراء، الآيات 141–149
سورہ شعراء، آیات 141–149 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله: (كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (142) قد ذكرنا تأويله فيما تقدم.
(إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143) أي: كنت أمينًا قبل ذلك، فكيف تتهموني اليوم؟! ويقال: أمين على الرسالة ناصح لكم، وقد ذكرنا تأويله، إلى قوله: (إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ).
وقوله: (أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) يخرج على وجهين:
أحدهما: أتتركون هذا، وإن خرج على الاستفهام فكأنه قال على الإخبار: ولا تتركون فيما ذكر آمنين.
والثاني: أتتركون: أي: أتظنون أن تتركوا فيما هاهنا آمنين، أي: لا تظنوا أن تتركوا.
(فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148)
قَالَ بَعْضُهُمْ: الهضيم: المتهشم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: الذي أرطب بعضه، وهو الذي يسمى: المذنب.
وعن ابن عَبَّاسٍ قال: هو الذي قد أرطب واسترخى وهو اللين.
وعن الحسن: الذي ليس له نوى.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو من الرطب الهضيم، وهو الذي ينقطع للينه، ومن اليابس: الهشيم يتكسر ليبوسته.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: والهضيم: الطلع قبل أن ينشق عنه القشر وينفتح.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: الهضيم: الذي لا شوك فيه ولا مشقة.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: الهضيم: هو الذي يتراكم بعضه بعضا، ويكون فوق بعض.
ولو قيل: إن الهضيم هو الهنيء المريء الذي لا داء فيه ولا مشقة يهضم كل ما فيه داء ومرض؛ ولذلك سمي الهاضوم: هاضوما، وهو الذي يهني الطعام ويهضمه - لجاز، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149) بالألف، وفَرِهِينَ بغير ألف: (فَرِهِينَ)
اور ان کا یہ فرمان: كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ ١٤١ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٤٢ اس کی تفسیر ہم پہلے بیان کر چکے ہیں۔
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ١٤٣ یعنی: میں اس سے پہلے بھی امانت دار تھا، تو آج تم مجھ پر تہمت کیسے لگا سکتے ہو؟! اور کہا گیا ہے: یعنی پیغامِ الٰہی پہنچانے میں امانت دار اور تمہارے حق میں خیر خواہ، اور ہم اس کی تفسیر إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ تک بیان کر چکے ہیں۔
اور ان کا یہ فرمان: أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ ١٤٦ اس کے دو محمل (پہلو) نکلتے ہیں:
پہلا یہ کہ: کیا تمہیں یہیں چھوڑ دیا جائے گا؟ اور اگرچہ یہ استفہام (سوال) کے انداز میں ہے، گویا خبر دیتے ہوئے فرمایا: تمہیں ان مذکورہ چیزوں میں امن کے ساتھ نہیں چھوڑا جائے گا۔
دوسرا یہ کہ: أتتركون یعنی: کیا تم گمان کرتے ہو کہ تمہیں یہاں امن کے ساتھ چھوڑ دیا جائے گا؟ یعنی: یہ گمان مت کرو کہ تمہیں چھوڑ دیا جائے گا۔
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ١٤٧ وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ١٤٨
بعض نے کہا ہے: الهضيم کا مطلب ہے: ٹوٹا ہوا (یا نرم و نازک)۔
اور بعض نے کہا ہے: وہ جس کا کچھ حصہ پک کر رطب (کھجور) بن گیا ہو، اور اسے المذنب کہا جاتا ہے۔
اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: اس سے مراد وہ ہے جو پک کر نرم ہو گیا ہو، یعنی ملائم۔
اور حسن بصری رحمہ اللہ سے مروی ہے: وہ جس میں گٹھلی نہ ہو۔
اور بعض نے کہا ہے: یہ رطب (کھجور) کے الهضيم سے ہے، اور وہ جو اپنی نرمی کی وجہ سے ٹوٹ جائے، اور خشک چیزوں میں سے الهشيم ہے جو اپنی خشکی کی وجہ سے ریزہ ریزہ ہو جاتا ہے۔
اور قتیبی نے کہا ہے: الهضيم وہ خوشہ ہے جس پر سے ابھی چھلکا نہ پھٹا ہو اور نہ ہی وہ کھلا ہو۔
اور ابو عوسجہ نے کہا ہے: الهضيم وہ ہے جس میں نہ کانٹے ہوں اور نہ کوئی مشقت۔
اور بعض نے کہا ہے: الهضيم وہ ہے جس کے اجزاء ایک دوسرے پر تہہ در تہہ جمع ہوں۔
اور اگر یہ کہا جائے کہ الهضيم سے مراد خوشگوار اور زود ہضم ہے جس میں کوئی بیماری اور مشقت نہیں، جو اپنے اندر موجود ہر بیماری اور مرض کو ہضم کر لیتا ہے؛ اسی لیے الهاضوم (معدے) کو ہاضم کہا جاتا ہے، جو کھانے کو خوشگوار بناتا اور ہضم کرتا ہے، تو یہ بھی درست ہوگا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا یہ فرمان: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ١٤٩ الف کے ساتھ، اور بغیر الف کے فَرِهِينَ پڑھا گیا ہے