تفسير سورة الشعراء، الآيات 223–224
سورہ شعراء، آیات 223–224 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
إلا بكذب وباطل، فمن لا ينزل إلا بكذب وباطل لا ينزل إلا على كذاب أفاك، وكان معلوما عندهم أن محمدا لم يكذب قط ولا أفك أبدًا؛ إذ لم يأخذوه يكذب فيما بينهم قط، فيقول - واللَّه أعلم - كيف يتنزل عليه الشياطين وهو معروف عندكم أنه ليس بكذاب ولا أفاك، وقد تعلمون أن الشياطين لا ينزلون إلا بكذب وباطل؟! على هذا يخرج تأويل هذه الآيات، وإلا على الابتداء لا يحتمل أن تكون.
ثم أخبر عن صنيع الشياطين دنقال: (يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223)
قَالَ بَعْضُهُمْ: يلقي الشياطين بآذانهم إلى السمع في السماء لكلام الملائكة، وذلك أن اللَّه إذا أراد أمرًا في الأرض علم به أهل السماء من الملائكة، فيتكلمون به فيسمع الشياطين ذلك، فيخبرون به الكهنة، فيخبر الكهنة أهل الأرض بذلك، فيقولون: إنه يكون في الأرض كذا في وقت كذا، ثم قال: (وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ) - على هذا التأويل -: وأكثر الشياطين كاذبون فيما يخبرون الكهنة من أخبار السماء.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: إن الجن كانوا يصعدون إلى السماء فيسترقون أسماعهم إلى السماء، فيسمعون من أخبار أهلها، ثم ينزلون به على الكهنة، ويسمع الكهنة -أيضًا- من أخبار الرسل، ويخلطون ما سمعوا من الرسل من الحق بما سمعوا من الشياطين.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: كانوا يسمعون من الجن حقًّا، لكنهم يخلطون من عند أنفسهم كذبًا، فيحدثون به الناس، حتى إذا كان الناس يتركون ما يسمعون منهم من الكذب، حدثوهم بذلك الحق الذي نزل به من السماء، ويراجعونهم ويصدقونهم؛ فذلك قول اللَّه: (وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ) أي: أكثر قولهم كذب، واللَّه أعلم بذلك.
وقوله: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) قَالَ بَعْضُهُمْ: رجلان شاعران كانا على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أحدهما من الأنصار، والآخر من قوم آخرين، فهجوا رسول الله وأصحابه ومع كل واحد منهما غواة من قومه؛ فذلك قوله: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ).
قال: فاستأذن شعراء المسلمين النبي أن يقتصوا من المشركين، فأذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم، فهجوا المشركين ومدحوا النبي صلى الله عليه وسلم وذلك قوله: (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)؛ أخبر في الأول: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ)، فاستثنى شعراء المسلمين بقوله: (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا).
سوائے جھوٹ اور باطل کے، تو جو صرف جھوٹ اور باطل کے ساتھ اترتے ہیں، وہ صرف جھوٹے اور بہتان تراش پر ہی اترتے ہیں۔ اور ان (کفار) کے نزدیک یہ بات معلوم تھی کہ محمد ﷺ نے کبھی جھوٹ نہیں بولا اور نہ ہی کبھی بہتان باندھا؛ کیونکہ انہوں نے آپ ﷺ کو اپنے درمیان کبھی جھوٹ بولتے ہوئے نہیں پایا۔ پس (اللہ بہتر جانتا ہے) وہ فرماتا ہے: کیسے شیطان ان پر اتر سکتے ہیں جبکہ وہ تمہارے نزدیک معروف ہیں کہ نہ جھوٹے ہیں اور نہ بہتان تراش، اور تم جانتے ہو کہ شیطان صرف جھوٹ اور باطل کے ساتھ ہی اترتے ہیں؟! اسی (سیاق) پر ان آیات کی تاویل نکلتی ہے، ورنہ ابتدائی طور پر (اس سیاق کے بغیر) اس کے (اس مفہوم کے) ہونے کا احتمال نہیں ہے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے شیطانوں کے عمل کے بارے میں خبر دی، چنانچہ فرمایا: يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (جو سنی ہوئی بات (اس کے کام میں) لا ڈالتے ہیں اور وہ اکثر جھوٹے ہیں)۔
بعض مفسرین نے کہا: شیطان اپنے کان آسمان کی طرف لگاتے ہیں تاکہ فرشتوں کی گفتگو سن سکیں۔ اور یہ اس طرح کہ جب اللہ تعالیٰ زمین میں کسی معاملے کا ارادہ فرماتا ہے تو آسمان والے فرشتے اس سے آگاہ ہو جاتے ہیں، پھر وہ اس کے بارے میں گفتگو کرتے ہیں تو شیطان اسے سن لیتے ہیں، پھر وہ کاہنوں کو اس کی خبر دیتے ہیں، پھر کاہن زمین والوں کو اس کی خبر دیتے ہیں، اور کہتے ہیں: زمین میں فلاں وقت میں فلاں کام ہوگا۔ پھر فرمایا: وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (اور ان میں سے اکثر جھوٹے ہیں) - اس تاویل پر - یعنی: شیطان کاہنوں کو آسمان کی جو خبریں دیتے ہیں ان میں اکثر جھوٹے ہوتے ہیں۔
اور بعض نے کہا: جن آسمان کی طرف چڑھتے تھے اور آسمان کی طرف کان لگا کر چوری چھپے سنتے تھے، پھر وہ آسمان والوں کی خبریں سن لیتے تھے، پھر اسے لے کر کاہنوں پر اترتے تھے۔ اور کاہن رسولوں کی خبریں بھی سنتے تھے، اور جو حق انہوں نے رسولوں سے سنا ہوتا تھا اسے شیطانوں سے سنی ہوئی باتوں کے ساتھ ملا دیتے تھے۔
اور بعض نے کہا: وہ جنوں سے سچی بات سنتے تھے، لیکن اپنی طرف سے اس میں جھوٹ ملا دیتے تھے، پھر لوگوں کو وہ بیان کرتے تھے۔ یہاں تک کہ جب لوگ ان سے سنی ہوئی باتوں میں سے جھوٹ کو چھوڑ دیتے تھے، تو وہ انہیں وہ سچی بات بتاتے جو آسمان سے اتری ہوتی تھی، تو لوگ ان کی طرف رجوع کرتے اور ان کی تصدیق کرتے تھے۔ پس یہی اللہ کا فرمان ہے: وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ، یعنی: ان کی اکثر بات جھوٹ ہوتی ہے۔ اور اللہ اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (اور شاعروں کی پیروی گمراہ لوگ کیا کرتے ہیں)۔ بعض نے کہا: رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں دو شاعر تھے: ایک انصار میں سے اور دوسرا کسی اور قوم سے، انہوں نے رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ کی ہجو کی، اور ان میں سے ہر ایک کے ساتھ اس کی قوم کے گمراہ لوگ تھے۔ پس یہی اللہ کا فرمان ہے: وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ۔
انہوں نے کہا: پھر مسلمان شعراء نے نبی کریم ﷺ سے اجازت مانگی کہ وہ مشرکین سے بدلہ لیں، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں اجازت دے دی، چنانچہ انہوں نے مشرکین کی ہجو کی اور نبی کریم ﷺ کی مدح کی۔ اور یہی اللہ کا فرمان ہے: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (سوائے ان کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے)؛ اللہ نے پہلے خبر دی: وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ، پھر اپنے فرمان إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا کے ذریعے مسلمان شعراء کو مستثنیٰ قرار دیا۔