تتمة تفسير سورة الشعراء، الآية 227
سورہ شعراء، آیت 227 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
أو أن يكون الاستثناء من قوله: (أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ. وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) فإنهم لا يهيمون في كل واد، ويقولون ما يفعلون، ولا يقولون ما لا يفعلون، بل يذكرون اللَّه كثيرًا وينتصرون لرسوله؛ ولأنفسهم من بعد ما ظلموا؛ فيكون الاستثناء في أحد التأويلين من الاتباع وفي الآخر من الأئمة والقادة؛ فكان منهم قول سبق في ذلك، حتى قال: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ. . .) إلى آخر ما ذكر؛ إذ لا يحتمل على الابتداء دون قول كان منهم على ما ذكرنا في قوله: (وَمَا وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ. . .)، وقوله: (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ. . .) الآية، قد كان من أُولَئِكَ الكفرة قول وطعن بأن الشياطين هم الذين يتنزلون به عليه، حتى خرج جوابًا لهم: (وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ. وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ)، وإن لم يذكر ذلك، يظهر ذلك في الجواب أن كان منهم قول وطعن، وإن لم يذكر، ثم أوعدهم وقال: (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) يحتمل في الآخرة في منقلب الظلمة وهي النار، أي: يعلمون علم عيان يومئذ، وإن لم يعلموا ذلك في الدنيا علم استدلال لما تركوا النظر فيه.
أو يعلمون ذلك علم عيان في الآخرة، وإن علموا في الدنيا علم استدلال، لكنهم تعاندوا وكابروا فلم يؤمنوا، واللَّه أعلم وصلى اللَّه على رسولنا مُحَمَّد وآله أجمعين.
* * *
یا یہ استثناء اللہ کے اس فرمان سے ہو: أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ. وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (کیا تو نے نہیں دیکھا کہ وہ ہر وادی میں بھٹکتے پھرتے ہیں، اور وہ کہتے ہیں جو کرتے نہیں، سوائے ان کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے)۔ کیونکہ وہ (مومن شعراء) ہر وادی میں نہیں بھٹکتے، اور وہ وہی کہتے ہیں جو کرتے ہیں، اور وہ ایسی بات نہیں کہتے جو کرتے نہیں، بلکہ وہ اللہ کو کثرت سے یاد کرتے ہیں اور اپنے رسول کی حمایت کرتے ہیں؛ اور مظلوم ہونے کے بعد اپنی (بھی) حمایت کرتے ہیں۔ پس ان دو تاویلوں میں سے ایک میں استثناء 'پیروی کرنے والوں' سے ہے اور دوسری میں 'ائمہ اور قائدین' سے؛ کیونکہ ان (کفار) کی طرف سے اس بارے میں پہلے سے کوئی بات (طعن) موجود تھی، یہاں تک کہ اللہ نے فرمایا: وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ... آخر تک جو ذکر کیا گیا؛ کیونکہ یہ (آیت) کسی ایسی بات کے بغیر جو ان کی طرف سے ہوئی ہو، ابتداً (بغیر کسی سبب کے) نہیں کہی جا سکتی، جیسا کہ ہم نے اللہ کے اس فرمان میں ذکر کیا: وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ... اور اس کا فرمان: هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ... (آیت تک)۔ ان کفار کی طرف سے یہ بات اور طعن موجود تھا کہ شیاطین ہی ہیں جو اسے (قرآن کو) ان (نبی ﷺ) پر نازل کرتے ہیں، یہاں تک کہ ان کے جواب میں یہ (آیت) نکلی: وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ. وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ، اگرچہ اس (طعن) کا ذکر (صراحت سے) نہیں کیا گیا، لیکن جواب سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ان کی طرف سے کوئی بات اور طعن موجود تھا، اگرچہ اس کا ذکر نہیں کیا گیا۔ پھر اللہ نے انہیں دھمکایا اور فرمایا: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ، اس کا احتمال ہے کہ یہ آخرت میں ظالموں کے ٹھکانے یعنی آگ کے بارے میں ہو، یعنی: وہ اس دن آنکھوں سے دیکھ کر جان لیں گے، اگرچہ دنیا میں انہوں نے استدلال کے ذریعے اسے نہیں جانا کیونکہ انہوں نے اس میں غور و فکر کرنا چھوڑ دیا تھا۔
یا وہ آخرت میں اسے آنکھوں سے دیکھ کر جان لیں گے، اگرچہ دنیا میں انہوں نے استدلال کے ذریعے (اسے) جان لیا تھا، لیکن انہوں نے عناد اور تکبر سے کام لیا اور ایمان نہیں لائے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے، اور اللہ ہمارے رسول محمد ﷺ اور آپ کی تمام آل پر درود بھیجے۔
* * *