تفسير سورة النمل، الآية 10

ابو معاذ نے کہا: مقاتل بن سلیمان نے کہا: اس کا مطلب یہ ہے کہ (اللہ تعالیٰ) فرماتا ہے: اے موسیٰ! جو نور تم نے دیکھا وہ میں اللہ ہوں، اور یہ محال ہے، اس کی کوئی وجہ نہیں؛ کیونکہ تم کسی ایسے انسان سے جس نے کسی کو دیکھا ہو، یا کسی ایسی چیز کے بارے میں جس کو اس نے دیکھا ہو، یہ نہیں کہتے کہ "جو تم نے دیکھا وہ میں ہوں"، بلکہ تم کہتے ہو: "میں وہ ہوں جس نے دیکھا"۔

اور اس کا یہ قول بھی محال ہے؛ کیونکہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت میں مذکور ہے: نودي يا موسى لا تخف، اللہ تعالیٰ اس سے کلام کرتا ہے اور اسے مخاطب کرتا ہے، پھر (یہ کہنا کہ) "جو نور تم نے دیکھا وہ میں ہوں" (محال ہے)۔

اور یہ اس لیے بھی محال ہے کہ اللہ کا فرمان ہے: إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فَلَمَّا أَتَاهَا، اور یہ نہیں فرمایا: أتاه۔

اور یہ بھی محال ہے کہ اللہ (لفظِ جلالہ) کو صفت بنایا جائے؛ کیونکہ تم یہ نہیں کہتے کہ "جو تم نے دیکھا وہ میں تمہارا بھائی ہوں"۔

پس انہوں نے کہا: مقاتل کا قول چار وجوہ سے محال ہے، جو ظاہرِ آیت کے خلاف ہے، اور اس کی اصل وہی ہے جو ہم نے پہلے ذکر کی۔ اور اللہ کا فرمان: وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ، اس آیت میں عصا ڈالنے کا حکم ہے، اور یہ ذکر نہیں کیا کہ انہوں نے اسے ڈالا، لیکن اس میں ہے: وَأَلْقِ عَصَاكَ، پس انہوں نے اسے ڈالا، فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ، یعنی: وہ حرکت کر رہی تھی جیسے کہ وہ جان (چھوٹا سانپ) ہو۔

اہلِ تاویل نے ذکر کیا ہے کہ الجان چھوٹا سانپ ہے، بڑا نہیں۔

لیکن اللہ نے خبر دی کہ موسیٰ اس سے ڈر گئے اور پیٹھ پھیر کر بھاگے، اور موسیٰ علیہ السلام سے یہ بعید ہے کہ وہ اس وصف کے ساتھ کسی چھوٹے سانپ سے ڈریں جو ذکر کیا گیا، تو گویا وہ بڑی تھی لیکن اپنی حرکت اور بل کھا کر چلنے میں ایسی تھی جیسے چھوٹی ہو؛ کیونکہ بڑا اور عظیم سانپ چھوٹے سانپ کی طرح حرکت اور بل کھانے پر قادر نہیں ہوتا؛ اسی لیے موسیٰ اس سے ڈر گئے، یہاں تک کہ اللہ نے انہیں اس سے منع کیا اور فرمایا: لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ۔

اور اللہ کا فرمان: وَلَمْ يُعَقِّبْ: بعض نے کہا: وہ واپس نہیں لوٹے۔

اور بعض نے کہا: انہوں نے پیچھے مڑ کر نہیں دیکھا، اور یہ العقب سے ماخوذ ہے۔

اور الجان: بعض نے کہا: یہ جنات میں سے ہے، اور الجان سانپ ہے، اور یہ صرف جنات ہی سے ہوتا ہے۔

(یہاں ابو عبیدہ کا قول ہے) اور اللہ کا فرمان: لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ، اگر یہ سوال کیا جائے: اللہ نے انہیں خوف سے کیسے منع کیا، اور خبر دی کہ میرے پاس رسول نہیں ڈرتے، حالانکہ اللہ نے فرشتوں اور دیگر مخلوقات کی اپنے رب سے ڈرنے پر تعریف کی ہے؛ جیسا کہ فرمایا: يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ، اور دوسری آیت میں فرمایا: يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا، اور تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً، اور اس جیسی دیگر آیات جن میں ان کی اپنے رب سے ڈرنے پر تعریف کی گئی ہے؛ تو اس کا جواب کئی وجوہ پر دیا جا سکتا ہے: ان میں سے ایک یہ ہے کہ اللہ نے موسیٰ کو امن دے دیا تھا جب فرمایا: وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ؛ تو گویا یہاں فرمایا: جب میں نے تمہیں امن دے دیا ہے تو اب مت ڈرو؛ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ جب میں انہیں امن دے دوں۔