تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الشورى، الآية 11

سورہ شوریٰ، آیت 11 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 9 · الصفحة 109

ص 109سورة الشورىالمتن العربي

والثاني: جعل منها الذكور والإناث - أيضًا - كما جعل من البشر.

وقوله: (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) اختلف في تأويل قوله: (يَذْرَؤُكُمْ)، والمراد بقوله: (فِيهِ): أن الهاء كناية عن ماذا؟

قَالَ بَعْضُهُمْ: (يَذْرَؤُكُمْ) أي: يكثركم.

وقيل: يعيشكم فيه.

وقيل: يرزقكم فيه، ويعمركم.

وقيل: يخلقكم.

وأما قوله: (فِيهِ) قَالَ بَعْضُهُمْ: يجيء قوله: (فِيهِ)، أي: فيها، كناية عن الأنعام، وكذلك ذكر في حرف ابن مسعود رضي الله عنه: (يَذْرَؤُكُمْ فِيهَا) أي: في الأنعام؛ لما جعل للبشر فيها من أنواع المنافع.

وأما من قرأه (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) بغير ألف فهو يجعله كناية عن العالم؛ كأنه يقول: (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) أي: يخلقكم في العالم ويكثركم فيه ويعيشكم ويعمركم.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (يَذْرَؤُكُمْ) أي: يكثركم في هذا التزويج الذي جعل بينكم؛ أي: يكثركم بسبب هذا التزويج لم يكثر الناس.

وجائز أن يكون قوله: (فِيهِ) كناية عن التدبير؛ يقول: (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ): يخلقكم فيه نسلا بعد نسل؛ كقوله - تعالى - (ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ)، وهو قول الْقُتَبِيّ وأبي عَوْسَجَةَ.

وقوله عز وجل: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ. . .) الآية.

يستدل بعض أهل التشبيه بأن له مثلا بقوله - تعالى - (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) يقولون: لو لم يكن مثل لم يذكركاف التشبيه؛ حيث قال: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)، لكن نفى مثلية الأشياء عن مثله؛ فيكون فيه إثبات مثل له لا يشبه سائر الأشياء سواه؛ أو كلام نحو هذا.

وعندنا: قوله - تعالى - (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) أي: ليس مثله شيء، والكاف قد تزاد في الكلام.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: أي: ليس كهو شيء، والعرب قد تقيم المثل مقام النفس.

ص 109سورة الشورىاردو ترجمہ

اور دوسرا (طریقہ) یہ ہے: اس نے ان (مویشیوں) میں بھی نر اور مادہ بنائے، جیسا کہ اس نے انسانوں میں بنائے۔

اور اس کا فرمان يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ، اس کے فرمان يَذْرَؤُكُمْ کی تاویل میں اختلاف کیا گیا ہے، اور اس کے فرمان فِيهِ سے مراد یہ ہے کہ: اس میں موجود ضمیر (ہ) کس چیز کی طرف لوٹ رہی ہے؟

بعض نے کہا: يَذْرَؤُكُمْ کا مطلب ہے: وہ تمہیں کثرت دیتا ہے (یعنی تمہاری نسل بڑھاتا ہے)۔

اور کہا گیا: وہ تمہیں اس میں زندہ رکھتا ہے۔

اور کہا گیا: وہ تمہیں اس میں رزق دیتا ہے، اور تمہیں آباد رکھتا ہے۔

اور کہا گیا: وہ تمہیں پیدا کرتا ہے۔

اور جہاں تک اس کے فرمان فِيهِ کا تعلق ہے، تو بعض نے کہا: اس کا فرمان فِيهِ، یعنی فِيهَا کے معنی میں ہے، جو مویشیوں (الأنعام) کی طرف ضمیر ہے، اور اسی طرح حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت (حرف) میں مذکور ہے: يَذْرَؤُكُمْ فِيهَا یعنی: مویشیوں میں؛ اس لیے کہ اس نے انسانوں کے لیے ان میں کئی قسم کے منافع رکھے ہیں۔

اور جس نے اسے بغیر الف کے يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ پڑھا ہے، تو وہ اس ضمیر کو عالم (دنیا) کی طرف لوٹاتا ہے؛ گویا وہ کہہ رہا ہے: يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ یعنی: وہ تمہیں دنیا میں پیدا کرتا ہے، اور اس میں تمہاری کثرت کرتا ہے، اور تمہیں زندہ رکھتا ہے اور آباد کرتا ہے۔

اور بعض نے کہا: يَذْرَؤُكُمْ کا مطلب ہے: وہ تمہیں اس جوڑے (تزویج) کے ذریعے کثرت دیتا ہے جو اس نے تمہارے درمیان بنایا ہے؛ یعنی: وہ اس تزویج کے سبب تمہیں کثرت دیتا ہے جس سے لوگ کثرت پاتے ہیں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا فرمان فِيهِ، تدبیر کی طرف ضمیر ہو؛ وہ کہتا ہے: يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ یعنی: وہ تمہیں اس (تدبیر) میں نسل در نسل پیدا کرتا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ، اور یہی قول قتیبی اور ابوعوسجہ کا ہے۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ الخ، یہ آیت ہے۔

بعض اہل تشبیہ اس بات سے استدلال کرتے ہیں کہ اللہ کا کوئی مثل ہے، اس کے فرمان لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ سے۔ وہ کہتے ہیں: اگر (اللہ کا) کوئی مثل نہ ہوتا تو وہ تشبیہ والی 'کاف' کا ذکر نہ کرتا؛ جیسا کہ اس نے کہا: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، لیکن اس نے اپنے مثل سے اشیاء کی مماثلت کی نفی کی ہے؛ تو اس میں اس کے لیے ایک ایسے مثل کا اثبات ہو گیا جو اس کے سوا باقی اشیاء کے مشابہ نہیں ہے؛ یا اس قسم کی کوئی اور بات۔

اور ہمارے نزدیک: اللہ تعالیٰ کا فرمان لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ کا مطلب ہے: اس کے مثل کوئی چیز نہیں ہے، اور 'کاف' کلام میں (بطورِ زائد) بڑھا دی جاتی ہے۔

اور بعض نے کہا: اس کا مطلب ہے: اس کی مانند کوئی چیز نہیں، اور عرب (کلام میں) 'مثل' کو 'نفس' (ذات) کے مقام پر استعمال کرتے ہیں۔