تفسير سورة الشورى، الآية 13

یعنی بارش۔

اور دوسری (وجہ): وہ املاک جو وہ کماتے ہیں۔

اور تیسری (وجہ): وہ منافع جو ان کے لیے پیدا کیے گئے۔

پھر اشکال یہ ہے کہ جو املاک ان کے پاس ہوتی ہیں، اور جو منافع وہ حاصل کرتے ہیں اور جو ان کے لیے مقرر کیے گئے ہیں، وہ تو ان کے اپنے اسباب اور کسب (کمائی) کے ذریعے وجود میں آتے ہیں، پھر اللہ تعالیٰ نے اسے اپنی طرف منسوب کیا ہے (رزق میں) کشادگی اور تنگی کے اعتبار سے؛ جیسا کہ فرمایا: يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ؛ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کا اس میں ایک تخلیق اور تدبیر کارفرما ہے، اور وہ یہ ہے کہ اس نے ان کے کسب اور ان اسباب کو پیدا کیا جن کے ذریعے رزق ان تک پہنچتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (پہلے) گزر چکا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ ۝١٣ وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ۝١٤ فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ۝١٥ وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۝١٦

اور اس کا فرمان: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا، 'دین' کا لفظ ذکر کیا جاتا ہے اور اس سے مراد 'جزا' (بدلہ) ہوتا ہے، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، یعنی: جزا کا دن۔ یا اسے ذکر کیا جاتا ہے اور اس سے مراد 'حکم' ہوتا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے، یوسف علیہ السلام کے بارے میں خبر دیتے ہوئے: مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ، یعنی: بادشاہ کے حکم میں۔ اور اسے ذکر کیا جاتا ہے اور اس سے مراد 'مذہب' اور 'عقیدہ' ہوتا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ، اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ۔ تو گویا اس کے فرمان: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا کا مفہوم یہ ہے: وہ مذہب اور جو عقیدہ رکھا جاتا ہے۔ اور 'الدین' کو الف لام کے ساتھ معرفہ ذکر کیا گیا ہے اور یہ جنس کے لیے ہے، تو گویا اس نے کہا: اس نے تمہارے لیے تمام ادیان میں سے وہ دینِ کامل مقرر کیا جس کی وصیت نوح علیہ السلام اور ان انبیاء کو کی جن کا ذکر کیا گیا ہے، اور وہ اللہ تعالیٰ کی توحید اور اس کی عبادت ہے، اور تمام انبیاء اور رسولوں کو صرف اللہ کی توحید اور اس کی عبادت کی دعوت دینے کے لیے ہی بھیجا گیا تھا، اگرچہ ان کی شریعتیں اور احکام مختلف تھے، اور یہی اس کا فرمان ہے: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا۔