تفسير سورة الشورى، الآية 20

اور یہ احتمال بھی ہے کہ وہ دونوں گروہوں کے حق میں رحیم اور شفیق ہو، جہاں تک مومنین کا تعلق ہے تو اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ ان پر شفیق و رحیم ہے، اور جہاں تک کافروں کا معاملہ ہے: تو ان کے حق میں بھی شفیق ہے، کیونکہ اس نے دنیا میں ان سے عذاب کو مؤخر کر رکھا ہے۔

پھر آزمائش کے حوالے سے یہ جائز ہے کہ اسے دونوں گروہوں کے حق میں رحمت کے ساتھ متصف کیا جائے، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا ہے۔

اگر یہ سوال کیا جائے کہ: اس نے حلم اور رحمت کے ساتھ اپنا وصف بیان کیا ہے، حالانکہ اس نے خبر دی ہے کہ وہ آخرت میں انہیں عذاب دے گا؟

جواب دیا جائے گا: اگرچہ وہ انہیں عذاب دے، تو یہ بات اسے حلم اور رحمت سے خارج نہیں کرتی؛ کیونکہ اگر وہ انہیں عذاب دینا چھوڑ دے تو (نعوذ باللہ) یہ حماقت ہوگی؛ کیونکہ وہ کفر کی وجہ سے ہمیشہ کے عذاب کے مستحق ہو چکے ہیں، اور عذاب دینے میں رحمت اور حلم سے خروج نہیں ہے؛ بلکہ عذاب نہ دینے میں حماقت اور حکمت سے خروج ہے؛ اسی لیے وہی ہوا جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور اس کا فرمان عزوجل يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ، ہم اس کی تاویل اور معنی اس کے فرمانِ تعالیٰ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ کے ضمن میں ذکر کر چکے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان عزوجل وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ، اس کی دو توجیہات کی جاتی ہیں:

پہلی یہ کہ: وہ کسی ایسی چیز سے طاقتور نہیں ہوتا جس کا اس نے انہیں حکم دیا اور جس سے انہیں آزمایا، اور نہ ہی وہ اس سے عزت پاتا ہے؛ کیونکہ وہ اپنی ذات سے قوی ہے، اور اپنی ذات سے عزیز ہے۔

اور دوسری یہ کہ: الْقَوِيُّ انتقام لینے اور اپنے اولیاء کی خاطر اپنے دشمنوں سے بدلہ لینے میں ہے، اور الْعَزِيزُ وہ ہے: جسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی، اور اس کی اطاعت اور حکم ماننے کو چھوڑنے سے اسے کوئی ذلت نہیں پہنچتی۔

اور اس کا فرمان عزوجل مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ، اللہ تعالیٰ نے دنیا کو اس کے رہنے والوں کے لیے کھیتیاں بنایا ہے، جو کچھ انہوں نے اس میں بویا وہ آخرت میں کاٹیں گے، اگر انہوں نے بھلائی اور نیکی بوئی تو آخرت میں بھلائی اور نعمت کاٹیں گے، اور اگر انہوں نے برائی اور بدی بوئی، تو آخرت میں برائی اور دائمی عذاب کاٹیں گے۔

اور اسی طرح اس نے اسے تجارت گاہ بنایا ہے جس میں وہ تجارت کرتے ہیں، اگر انہوں نے بھلائی اور نیکی کی تجارت کی تو آخرت میں نفع پائیں گے، اور اگر انہوں نے برائی اور بدی کی تجارت کی تو آخرت میں خسارہ اٹھائیں گے۔

اور اسی طرح اس نے اسے آخرت کی طرف راستہ بنایا ہے، اور آخرت اس کی انتہا ہے، اگر انہوں نے بھلائی کا راستہ اختیار کیا اور جس کا انہیں حکم دیا گیا، تو یہ انہیں بھلائی، دائمی نعمت اور خوشی تک پہنچائے گا، اور اگر انہوں نے برائی کا راستہ اختیار کیا اور جس سے انہیں منع کیا گیا، تو یہ انہیں دائمی عذاب اور دائمی غم تک پہنچائے گا۔

اور جو قرآن کی دیگر آیات میں ذکر کیا گیا ہے، جیسے اس کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ... آیت، اور اس کا فرمان عزوجل: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ... آیت، اور اس کا فرمان: أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى... آیت، اور اس کا فرمان: اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ، اور اس کا فرمان -