تتمة تفسير سورة الشورى، الآية 23
سورہ شوریٰ، آیت 23 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
الأرحام ويفرق القرابات، حتى فرق بين من أجابه إلى ما دعاه إليه وبين من لم يجبه، من الوالد والولد، والزوج والزوجة، ونحو ذلك؛ فقال عند ذلك: لا أسألكم عليه أجرًا، ولا أدعوكم إلى قطع الأرحام والقرابات؛ بل ما أطلب منكم إلا صلة الأرحام بما دعوتكم إليه.
ويحتمل أن يقول: لا أسألكم على ما أدعوكم إليه أجرًا، ولا أقبله منكم إن أعطيتموني، إلا أن تصلوني بحق القرابة والرحم التي بيني وبينكم فأقبله منكم، وقد كان بينه وبينهم قرابات ورحم.
ويحتمل ما قال الحسن فقال: واللَّه ما كان نبي اللَّه - تعالى - يسأل على هذا القرآن أجرًا، ولكنه أمر أن يتقربوا إلى اللَّه تعالى بطاعته وحبّ كتابه، فكان معنى الآية: (إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)، أي: إلا التقرب إلى اللَّه - تعالى - والتودد بالعمل الصالح.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) إلا أن تودوني لأجل قرابتي كما تودون لقرابتكم وتواصلون بها، ليس هذا الذي جئت به يقطع ذلك عني، ولست أبتغي على الذي جئت به أجرًا آخذه منكم على ذلك.
وقال قتادة: إن اللَّه - تعالى - أمر محمدًا صلى الله عليه وسلم ألا يسأل على هذا القرآن والتبليغ أجرًا: (إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) إلا أن يصلوا ما بينه وبينهم من القرابة، وكل بطون قريش بينه وبينهم قرابة.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: إلا أن تودّوا قرابتي.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " إن لم تتبعوني إلى ما أدعوكم إليه وآمركم به فاحفظوني في قرابتي " وأصله ما ذكرنا، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا) هو كقوله - تعالى -: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ)، واللَّه أعلم.
قال أَبُو عَوْسَجَةَ: الاقتراف: الاكتساب، والمقارفة: المعاشرة، وقرف فلان فهو مقروف؛ أي: اتهم بشيء.
وقوله عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ)، قوله (غَفُورٌ) أي: يغفر لهم وإن لم
اور رشتوں کو توڑتے ہیں اور قرابتوں میں جدائی ڈالتے ہیں، یہاں تک کہ انہوں نے اس شخص کے درمیان جو آپ ﷺ کی دعوت پر ایمان لایا اور اس کے درمیان جو ایمان نہیں لایا، جدائی ڈال دی ہے، جیسے باپ اور بیٹے، شوہر اور بیوی، اور اسی طرح کے دیگر رشتے؛ تو اس موقع پر آپ ﷺ نے فرمایا: میں تم سے اس (رسالت) پر کوئی اجر نہیں مانگتا، اور نہ ہی میں تمہیں صلہ رحمی اور قرابتیں توڑنے کی دعوت دیتا ہوں؛ بلکہ میں تو تم سے صرف اس بات کا طلبگار ہوں کہ جس چیز کی میں نے تمہیں دعوت دی ہے، اس کے ذریعے صلہ رحمی کرو۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ آپ ﷺ کا فرمان یہ ہو: میں تم سے اس چیز پر جس کی میں تمہیں دعوت دیتا ہوں، کوئی اجر نہیں مانگتا، اور اگر تم مجھے (اجر) دو تو میں اسے قبول نہیں کروں گا، سوائے اس کے کہ تم میرے اور تمہارے درمیان موجود قرابت اور رحم کے حق کے ذریعے میرے ساتھ صلہ رحمی کرو تو میں اسے قبول کر لوں گا، اور آپ ﷺ کے اور ان کے درمیان قرابتیں اور رشتے موجود تھے۔
اور یہ احتمال بھی ہے جو حسن (بصری) رحمہ اللہ نے بیان کیا، انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم! نبی اللہ ﷺ اس قرآن پر کوئی اجر نہیں مانگتے تھے، بلکہ آپ ﷺ کو حکم دیا گیا کہ وہ (لوگ) اللہ تعالیٰ کی اطاعت اور اس کی کتاب سے محبت کے ذریعے اللہ کا قرب حاصل کریں۔ پس آیت کا مفہوم یہ ہوا: إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى، یعنی: اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کرنا اور نیک اعمال کے ذریعے اس کی محبت پانا۔
اور بعض مفسرین نے کہا: إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى کا مطلب ہے: سوائے اس کے کہ تم میری قرابت کی وجہ سے مجھ سے محبت کرو، جیسے تم اپنی قرابت کے لیے محبت کرتے ہو اور اس کے ذریعے صلہ رحمی کرتے ہو، میں جو (دین) لے کر آیا ہوں وہ اس (محبت) کو مجھ سے منقطع نہیں کرتا، اور میں اس چیز پر جو میں لے کر آیا ہوں، تم سے کوئی اجر نہیں چاہتا جو میں تم سے وصول کروں۔
اور قتادہ رحمہ اللہ نے کہا: بے شک اللہ تعالیٰ نے محمد ﷺ کو حکم دیا کہ وہ اس قرآن اور (اس کی) تبلیغ پر کوئی اجر نہ مانگیں: إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى، یعنی سوائے اس کے کہ وہ اس قرابت کو جو آپ ﷺ اور ان کے درمیان ہے، برقرار رکھیں۔ اور قریش کے تمام قبائل (بطون) کا آپ ﷺ کے ساتھ رشتہ داری کا تعلق تھا۔
اور بعض نے کہا: سوائے اس کے کہ تم میری قرابت (رشتہ داروں) سے محبت کرو۔
اور بعض نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "إن لم تتبعوني إلى ما أدعوكم إليه وآمركم به فاحفظوني في قرابتي" (اگر تم میری پیروی نہیں کرتے جس کی میں تمہیں دعوت دیتا ہوں اور جس کا حکم دیتا ہوں، تو میری قرابت کے معاملے میں میری رعایت کرو)، اور اس کی اصل وہی ہے جو ہم نے ذکر کی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا، یہ اس کے اس فرمان کی طرح ہے: مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
ابو عوسجہ نے کہا: الاقتراف کا معنی ہے: کمانا (اكتساب)، اور المقارفہ کا معنی ہے: میل جول رکھنا (معاشرہ)، اور کہا جاتا ہے: قرف فلان فهو مقروف، یعنی: اس پر کسی چیز کا الزام لگایا گیا۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ، اس کا فرمان غَفُورٌ یعنی: وہ انہیں بخش دیتا ہے اگرچہ وہ نہ