تفسير سورة الشورى، الآيات 25–26

اور رحمت، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ، اس کی دو توجیہات ہو سکتی ہیں:

پہلی توجیہ: یعنی اللہ تعالیٰ اہل حق کو اہل باطل پر غلبہ اور فتح عطا فرمائے اور ان کی مدد کرے، یہاں تک کہ اہل حق، اہل باطل پر غالب اور قاہر ہو جائیں؛ تو یہی باطل کا مٹانا اور حق کو ثابت کرنا ہے۔

دوسری توجیہ: وہ حق کو دلائل اور براہین کے ذریعے ثابت کرتا ہے، یہاں تک کہ ہر شخص ان دلائل کے ذریعے حق کو باطل سے پہچان لے جو اللہ نے قائم کیے ہیں، بشرطیکہ وہ ان میں کماحقہ غور و فکر کرے، اور یہ اس کے فرمانِ تعالیٰ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ کی طرح ہے، واللہ اعلم۔

اور اس کا فرمان: بِكَلِمَاتِهِ، یعنی اس کی حجتوں اور اس کے براہین کے ذریعے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ، اہل تاویل نے کہا: یعنی وہ سینوں میں موجود چیزوں کو جاننے والا ہے، لیکن اس کا فرمان بِذَاتِ الصُّدُورِ اس سے عبارت ہے جس کے پاس رائے اور تدبیر کے حوالے سے سینے (یعنی دل و دماغ) ہوں، اور وہ انسان ہیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ، ہم ذکر کر چکے ہیں کہ کوئی بھی شخص توبہ کا حق ادا نہیں کر سکتا؛ کیونکہ توبہ کا حق ادا کرنے کا مطلب یہ ہے کہ انسان اس چیز سے اس طرح بھاگے اور نفرت کرے جس کی وجہ سے وہ آگ کا مستحق ٹھہرا، جیسے اس کا آگ سے بھاگنا ہوتا اگر وہ اس میں ہوتا، اور اس سے فرار اختیار کرنا ہوتا اگر اسے کوئی راہِ فرار ملتی، اور کوئی بھی گناہ سے اس طرح نہیں بھاگتا اور اس سے فرار نہیں اختیار کرتا جیسے اس کا آگ سے بھاگنا اور فرار ہونا ہوتا اگر وہ اس میں ہوتا، لیکن اللہ اپنے فضل اور کرم سے اس سے وہ (توبہ) قبول فرما لیتا ہے، اگرچہ اس کی توبہ اس معیار پر نہ ہو جس کا ہم نے ذکر کیا ہے۔

پھر اس کا فرمانِ تعالیٰ: يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ، یعنی وہ ان کی نیکیوں اور بھلائیوں کو قبول فرماتا ہے، وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ، یعنی وہ ان کی برائیوں کو مٹا دیتا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمانِ تعالیٰ ہے: نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ، واللہ اعلم۔

اور اس کا فرمان: وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ، یہ وعید ہے، وہ اپنے رسول کو خبر دے رہا ہے کہ وہ جانتا ہے جو تم چھپ کر اور اعلانیہ کرتے ہو، اور یہ کہ اس نے ان سے صادر ہونے والے اعمال کے علم کی بنیاد پر ہی ان کا امتحان لیا اور انہیں امر و نہی کا حکم دیا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ، یعنی وہ ان لوگوں کی دعا قبول فرماتا ہے جو ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کیے، اس میں جو وہ اپنے رب سے مانگتے اور سوال کرتے ہیں، اور یہ اس کے فرمانِ تعالیٰ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ کی طرح ہے، یعنی وہ انہیں اس پر جواب دیتا ہے جس کا ذکر آیت میں کیا گیا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ، یعنی وہ انہیں اپنے فضل سے وہ کچھ عطا فرمائے گا جو نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا، اور نہ کسی مسلمان آدمی کے دل پر اس کا خیال گزرا، اور وہ جنت ہے؛ اور یہ اس کے فضل میں سے زیادتی ہے، واللہ اعلم۔