تفسير سورة غافر، الآيات 19–20

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ (وہ آنکھوں کی خیانت کو جانتا ہے)۔ اور خیانت ایک ہی ہے، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ عز وجل نے فرمائی: وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ (اور آپ مسلسل ان کی کسی نہ کسی خیانت پر مطلع ہوتے رہتے ہیں)، یعنی ان کی طرف سے خیانت۔ اور بعض لوگوں نے کہا ہے: اس سے مراد ایک نظر کے بعد دوسری نظر ڈالنا ہے: پہلی نظر میں تو کوئی حرج نہیں، لیکن دوسری نظر پر گناہ ہے۔

اور اس کا ارشاد ہے: وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (اور جو کچھ سینے چھپاتے ہیں)۔

یعنی: وہ بات جسے انسان نے زبان سے نہ کہا ہو اور نہ اس پر عمل کیا ہو، اللہ تعالیٰ ان سب کو جانتا ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: خائنة الأعين (آنکھوں کی خیانت) سے مراد حرام چیزوں کی طرف دیکھنا اور آنکھ سے اشارہ کرنا ہے؛ اور یہ پہلے قول ہی کی طرح ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: خائنة الأعين وہ ہے جس کا انسان انتظار کرتا ہے: یعنی لوگوں کی غفلت، جب وہ اس سے غافل ہوتے ہیں تو وہ اس چیز کی طرف دیکھ لیتا ہے جسے وہ پسند کرتا ہے اور چاہتا ہے۔ اور وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ سے مراد وہ ہے جس کا اللہ عز وجل نے ذکر کیا ہے: يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (وہ جانتا ہے جو ان کے سینے چھپاتے ہیں اور جو وہ ظاہر کرتے ہیں)۔ اللہ تعالیٰ اس کا ذکر اس لیے فرماتا ہے تاکہ وہ ہمیشہ اپنے نفس کی نگرانی کرنے والے بنیں، اور اسے ان چیزوں سے محفوظ رکھیں جو کان، آنکھ اور دل کے لیے حلال نہیں ہیں، اور جیسا کہ دوسری آیت میں ذکر فرمایا: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (بیشک کان، آنکھ اور دل، ان سب سے بازپرس کی جائے گی)، تاکہ وہ ہمیشہ اس معاملے میں محتاط اور خوفزدہ رہیں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ۝٢٠ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ ۝٢١ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۝٢٢ (اور اللہ حق کے ساتھ فیصلہ فرماتا ہے، اور جنہیں وہ اس کے سوا پکارتے ہیں وہ کسی چیز کا فیصلہ نہیں کر سکتے، بیشک اللہ ہی سب کچھ سننے والا، سب کچھ دیکھنے والا ہے۔ کیا انہوں نے زمین میں سیر نہیں کی کہ دیکھتے کہ ان سے پہلے والوں کا انجام کیسا ہوا؟ وہ ان سے قوت میں اور زمین میں نشانات چھوڑنے میں زیادہ سخت تھے، تو اللہ نے انہیں ان کے گناہوں کی پاداش میں پکڑ لیا، اور اللہ کے مقابلے میں انہیں کوئی بچانے والا نہ تھا۔ یہ اس لیے کہ ان کے پاس ان کے رسول واضح دلائل لے کر آتے تھے تو وہ کفر کرتے تھے، پس اللہ نے انہیں پکڑ لیا، بیشک وہ طاقتور، سخت سزا دینے والا ہے)۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ (اور اللہ حق کے ساتھ فیصلہ فرماتا ہے)۔

اہلِ تاویل نے کہا ہے: یعنی حق کے ساتھ حکم فرمانا۔ اور کتاب (قرآن) میں مذکور القضاء (فیصلہ/حکم) کئی معنوں پر آتا ہے: ان میں سے ایک: يَقْضِي کا مطلب ہے: حکم دینا؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ (اور تیرے رب نے حکم دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو)؛ اور جیسے اس کا ارشاد ہے: إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا، یعنی جب وہ کسی معاملے کا حکم دے دیں۔ فرماتے ہیں: وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ یعنی وہ حق کا حکم دیتا ہے، وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ یعنی وہ حق کا حکم دینے کا اختیار نہیں رکھتے، تو تم اس کے سوا ان کی عبادت کیسے کرتے ہو؟!

اور دوسرا معنی: القضاء سے مراد وحی اور خبر دینا ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ