تفسير سورة الشورى، الآية 53

اور (یہ بھی کہ) اللہ تعالیٰ کے ہاں ایمان کا محل اور اس کی قدر کیا ہے؟ یہاں تک کہ اس نے اسے اس کا محل اور مرتبہ دکھا دیا اور سکھا دیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا یہ فرمان: (وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا)، اگر اس سے مراد ایمان ہے تو وہ دلائل اور براہین کے ساتھ نور ہے، اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ اس نے ذکر فرمایا: (أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ)۔

اور اگر اس سے مراد کتاب (قرآن) ہے، تو وہ نور ہے کیونکہ وہ اس شخص کے دل کے تمام پردوں اور رکاوٹوں کو اٹھا دیتی ہے جو اس کی پیروی کرے اور اسے تعظیم کی نظر سے دیکھے۔

اور اس کا یہ فرمان: (نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ)، یعنی جس کے بارے میں اللہ نے جانا کہ وہ اسے منتخب کرے گا، تو اس نے چاہا کہ اسے ہدایت دے۔

پھر اس کا یہ فرمان: (نَهْدِي بِهِ)، اس میں احتمال ہے کہ اس سے مراد قرآن ہو۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد خود ایمان ہو؛ یعنی اسے ایمان کے ذریعے ہدایت یافتہ بنا دیتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا یہ فرمانِ عزوجل: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)۔

اس کا فرمان (لَتَهْدِي) میں احتمال ہے کہ اس کا مطلب ہو: آپ دعوت دیتے ہیں، یا یہ کہ آپ ان کے لیے صراطِ مستقیم کو واضح کرتے ہیں، پھر اس کی تفسیر اس کے اس فرمانِ باری تعالیٰ سے کی: (صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ)، پس اللہ کے راستے (صراطِ اللہ) سے وہ مفہوم نہیں لیا جاتا جو مخلوق کے راستے یا فلاں کے راستے سے لیا جاتا ہے، تو پھر اس کے آنے (مجیء) یا اس کے تشریف لانے (إتیان) سے وہ مفہوم کیسے لیا جا سکتا ہے جو مخلوق کے آنے یا تشریف لانے سے لیا جاتا ہے؟ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ہر وہ چیز جس کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف کی گئی ہو، اس سے وہ مفہوم نہیں لیا جاتا جو مخلوق کی چیزوں سے لیا جاتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا یہ فرمانِ عزوجل: (أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ)۔

اس میں احتمال ہے: خبردار! اللہ ہی کی طرف تمام معاملات کی تدبیر لوٹتی ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے: خبردار! آخرت میں تمام معاملات اللہ ہی کی طرف لوٹیں گے، اور وہ بعث (دوبارہ اٹھایا جانا) ہے۔ اور اللہ ہی درست بات کو بہتر جانتا ہے۔

* * *