تفسير سورة الزخرف، الآيات 1–3
سورہ زخرف، آیات 1–3 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
سُورَةُ الزُّخْرُفِ
ذكر أن سُورَةَ الزُّخْرُفِ كلها مَكِّيَّة
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى: (حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (4) أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ (5) وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (6) وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ (7) فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (8)
قوله عز وجل: (حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2).
قال قتادة: هو اسم السورة.
وقال غيره: (حم) قضى ما هو كائن، وقد ذكرناه.
وقوله: (وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ).
قال قتادة: مبين بركته وهداه ورشده.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: مبين بين الحلال والحرام، وما يؤتى وما يتقى.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: مبين بين الحق والباطل.
وهو عندنا مبين بأنه من اللَّه - تعالى - ليس هو من تأليف البشر، ولا من توليدهم، ولكنه من اللَّه تعالى حيث عجزوا عن إتيان مثله، واللَّه الموفق.
وقوله: (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) كأنه يقول: جعلنا ذلك الكتاب عربيًّا لعلكم تعقلون.
وقيل: (جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا) أي: أنزلناه قرآنًا عربيًّا.
قيل: (جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا) أي: سميناه قرآنا، ليس أن جعله قرآنا، ولكن معناه: جعلناه عربيًّا، أي: نظمناه بالعربية؛ لتعقلوا، أو سميناه: قرآنا.
ثم قوله - تعالى -: (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) يخرج على وجوه:
أحدها: أي: أنزلناه عربيًّا على رجاء أن تعقلوا.
والثاني: أنزلناه عربيًّا لتعقلوا، وذلك يرجع إلى قوم مخصوصين قد عقلوه وفهموه؛ إذ لم يعقلوه جميعًا، ولا يتصور أن ينزله ليعقلوه ولا يعقلوه، فإن ما أراد اللَّه - تعالى - يكون لا محالة، وما فعل ينفعل؛ قال اللَّه - تعالى -: (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ
سُورَةُ الزُّخْرُفِ
اس بات کا ذکر کہ سورۃ الزخرف مکمل طور پر مکی ہے۔
اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، بہت رحم کرنے والا ہے۔
اللہ تعالیٰ کا فرمان: حم ١ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ٢ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٣ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ٤ أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ ٥ وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ ٦ وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ٧ فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ ٨
اللہ عزوجل کا فرمان: حم ١ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ٢
قتادہ نے کہا: یہ سورت کا نام ہے۔
اور ان کے علاوہ دیگر مفسرین نے کہا: حم کا مطلب ہے: اس نے فیصلہ کر دیا جو ہونے والا ہے، اور ہم اس کا ذکر کر چکے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
قتادہ نے کہا: مبین (واضح) ہے اپنی برکت، ہدایت اور رہنمائی کے اعتبار سے۔
اور بعض نے کہا: مبین (واضح) ہے حلال و حرام کے درمیان، اور اس کے درمیان جو کیا جائے اور جس سے بچا جائے۔
اور بعض نے کہا: مبین (واضح) ہے حق اور باطل کے درمیان۔
اور ہمارے نزدیک اس کے مبین (واضح) ہونے کا مطلب یہ ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے، یہ نہ تو بشر کی تالیف ہے اور نہ ہی ان کی تخلیق، بلکہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے کیونکہ وہ اس جیسی (کتاب) لانے سے عاجز رہے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٣ گویا وہ فرما رہا ہے: ہم نے اس کتاب کو عربی بنایا تاکہ تم سمجھ سکو۔
اور کہا گیا: جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا یعنی: ہم نے اسے عربی قرآن کے طور پر نازل کیا۔
کہا گیا: جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا کا مطلب ہے: ہم نے اس کا نام قرآن رکھا، یہ نہیں کہ اسے قرآن بنایا، بلکہ اس کا معنی ہے: ہم نے اسے عربی بنایا، یعنی: ہم نے اسے عربی زبان میں منظم کیا تاکہ تم سمجھ سکو، یا (اس کا مطلب ہے) ہم نے اس کا نام قرآن رکھا۔
پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان: لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ کئی وجوہ پر محمول ہوتا ہے:
پہلی وجہ: یعنی ہم نے اسے عربی میں نازل کیا اس امید پر کہ تم سمجھ سکو۔
دوسری وجہ: ہم نے اسے عربی میں نازل کیا تاکہ تم سمجھ سکو، اور یہ ایک مخصوص قوم کی طرف لوٹتا ہے جنہوں نے اسے سمجھ لیا اور پا لیا؛ کیونکہ سب لوگوں نے اسے نہیں سمجھا، اور یہ تصور نہیں کیا جا سکتا کہ وہ اسے نازل کرے تاکہ وہ سمجھیں اور وہ نہ سمجھیں، کیونکہ اللہ تعالیٰ جو ارادہ فرماتا ہے وہ ہو کر رہتا ہے، اور جو وہ کرتا ہے وہ ہو جاتا ہے؛ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ