تتمة تفسير سورة غافر، الآية 21
سورہ مؤمن، آیت 21 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
أحدهما: ما قال الحسن: إنهم لو ساروا فنظروا في آثار من كان قبلهم من مكذبي الرسل، لكان لهم في ذلك زجر ومنع عن مثل صنيع أُولَئِكَ.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو على الخبر، أي: قد صاروا في الأرض، ونظروا في آثار من تقدمهم، لكنهم لم ينظروا نظر اعتبار أنه لماذا أصابهم ما أصابهم؟ واللَّه أعلم.
وقال قائلون: هو على الإيجاب والإلزام، أي: سيروا في الأرض وانظروا في آثار أُولَئِكَ الذين كانوا من قبل هَؤُلَاءِ؛ كقوله: (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا).
ولكن نقول: ليس على حقيقة السير في الأرض بالأقدام ولا نظر العين والبصر، ولكنه أمر منه لهم بالتفكر والاعتبار في آثار من كان قبلهم، وإلى ماذا صار عاقبة أمر صنيع مكذبي الرسل ومصدقيهم؟ لينزجروا عن مثل صنيع مكذبهم، ويرغبوا في مثل صنيع مصدقهم، واللَّه أعلم.
وقوله: (كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً)، في أبدانهم وأنفسهم، (وَآثَارًا)، أي: خبر أو ذكر في الأرض.
ويحتمل (وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ) أي: أشد أعمالا في الأرض، وليس كما يقول بعض المعتزلة: أي: أنهم كانوا أشد منهم قوة في الخيرات، فإن كان ما ذكر فذلك ليكون أصلح لهم، وهذا بعيد سمج من القول، والوجه فيه ما ذكرنا أنهم كانوا أشد منهم قوة في أبدانهم وأنفسهم.
وقوله عز وجل: (فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ).
يخبر أن أُولَئِكَ الذين كانوا من قبل هَؤُلَاءِ كانوا أشد من هَؤُلَاءِ قوة وأشد آثارا في الأرض، ثم لم يمنعهم شدة قوتهم في أبدانهم وأنفسهم وما ذكر من آثار الأرض ولم يدفعوا عن أنفسهم ما نزل بهم من عذاب اللَّه، فأنتم يا أهل مكة دونهم في البطش والقوة، فكيف تمنعون عذاب اللَّه إذا نزل بكم؟! واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ).
ذكر - واللَّه أعلم - أن أُولَئِكَ قد عبدوا الأصنام رجاء أن تشفع لهم في الآخرة وتقربهم إلى اللَّه زلفى، كما تعبدون أنتم على رجاء الشفاعة لكم والتقرب إليه، ولو كانت عبادتهم إياها طريق الشفاعة وسبب التقريب، لكان يغيثهم من عذاب اللَّه في الدنيا، وهو كما ادعت اليهود أنهم أبناء اللَّه وأحباؤه، فقال ردَّا عليهم بقوله: (قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ) أي: في الدنيا لو كنتم على ما تزعمون؛ إذ لا أحد يهلك ويعذب ولده وحبيبه في الدنيا فعلى ذلك الأول.
ان میں سے پہلا (مفہوم) وہ ہے جو حسن (بصری) نے کہا: اگر وہ زمین میں چلتے پھرتے اور اپنے سے پہلے گزرے ہوئے رسولوں کو جھٹلانے والوں کے آثار (نشانات) کو دیکھتے، تو اس میں ان کے لیے (ایسے برے) کاموں سے باز رہنے اور رک جانے کا سامان ہوتا۔
اور بعض (مفسرین) نے کہا: یہ خبر کے طور پر ہے، یعنی: وہ زمین میں چل پھر چکے ہیں، اور اپنے سے پہلے گزرنے والوں کے آثار دیکھ چکے ہیں، لیکن انہوں نے عبرت کی نظر سے نہیں دیکھا کہ آخر انہیں وہ مصیبت کیوں پہنچی جو پہنچی؟ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور کچھ لوگوں نے کہا: یہ ایجاب (حکم) اور الزام کے لیے ہے، یعنی: زمین میں چلو پھرو اور ان لوگوں کے آثار دیکھو جو ان (مخاطبین) سے پہلے گزرے ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا۔
لیکن ہم کہتے ہیں: یہ قدموں سے زمین پر چلنے کی حقیقت پر محمول نہیں ہے اور نہ ہی آنکھ اور بصارت سے دیکھنے پر، بلکہ یہ ان کے لیے اللہ کی طرف سے حکم ہے کہ وہ اپنے سے پہلے گزرے ہوئے لوگوں کے آثار میں غور و فکر اور عبرت حاصل کریں، اور یہ دیکھیں کہ رسولوں کو جھٹلانے والوں اور ان کی تصدیق کرنے والوں کے کاموں کا انجام کیا ہوا؟ تاکہ وہ (مخاطبین) جھٹلانے والوں جیسے کاموں سے باز رہیں، اور تصدیق کرنے والوں جیسے کاموں کی طرف راغب ہوں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ کا ارشاد: كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً، یعنی ان کے جسموں اور ان کی جانوں میں، اور وَآثَارًا، یعنی زمین میں ان کی کوئی خبر یا تذکرہ۔
اور وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب ہو: زمین میں زیادہ مضبوط اعمال (کرنے والے)، اور یہ اس طرح نہیں ہے جیسا کہ بعض معتزلہ کہتے ہیں: یعنی وہ ان سے نیکیوں میں زیادہ قوت والے تھے، کیونکہ اگر ایسا ہوتا تو وہ ان کے لیے زیادہ بہتر ہوتا، اور یہ بات بہت بعید اور قبیح ہے، اور اس میں درست رخ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ وہ اپنے جسموں اور اپنی جانوں میں ان سے زیادہ قوت والے تھے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ۔
(اللہ تعالیٰ) خبر دے رہا ہے کہ وہ لوگ جو ان (مخاطبین) سے پہلے گزرے تھے، وہ ان سے زیادہ قوت والے اور زمین میں زیادہ آثار (نشانات) چھوڑنے والے تھے، پھر ان کے جسموں اور جانوں کی شدید قوت اور زمین میں جو آثار ذکر کیے گئے، انہوں نے انہیں نہیں بچایا اور وہ اللہ کے عذاب کو جو ان پر نازل ہوا، اپنے آپ سے دور نہ کر سکے، تو اے اہل مکہ! تم تو پکڑ اور قوت میں ان سے کم تر ہو، تو جب تم پر اللہ کا عذاب نازل ہوگا تو تم اسے کیسے روک سکو گے؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ۔
(امام ماتریدی) ذکر کرتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ ان لوگوں نے بتوں کی عبادت اس امید پر کی تھی کہ وہ آخرت میں ان کی سفارش کریں گے اور انہیں اللہ کے قریب کر دیں گے، جیسا کہ تم بھی سفارش اور اللہ کے تقرب کی امید پر (بتوں کی) عبادت کرتے ہو، اور اگر ان کا بتوں کو پوجنا سفارش کا راستہ اور تقرب کا سبب ہوتا، تو وہ (بت) انہیں دنیا میں اللہ کے عذاب سے بچا لیتے۔ اور یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسا یہود نے دعویٰ کیا تھا کہ وہ اللہ کے بیٹے اور اس کے محبوب ہیں، تو اللہ نے ان کے جواب میں فرمایا: قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ، یعنی اگر تم اپنے دعوے میں سچے ہوتے تو اللہ تمہیں دنیا میں کیوں عذاب دیتا؟ کیونکہ کوئی بھی شخص اپنے بیٹے اور محبوب کو دنیا میں ہلاک نہیں کرتا اور نہ ہی عذاب دیتا ہے، پس اسی طرح پہلا معاملہ (بھی) ہے۔