تفسير سورة غافر، الآيات 22–24

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۝٢٢

اس کا ارشاد ذَلِكَ، فرماتے ہیں: یہ عذاب اور ہلاکت جو ان پر نازل ہوئی، اس وجہ سے تھی کہ ان کے پاس ان کے رسول واضح دلائل لے کر آئے، تو انہوں نے کفر کیا اور ان آیات اور دلائل کو جھٹلا دیا جو ان کے رسول ان کے پاس لائے تھے کہ وہ اللہ کی طرف سے ان کے رسول ہیں، تو انہیں وہ (عذاب) پہنچا جو پہنچا۔ اسی طرح اے اہل مکہ! جب تم رسول کو جھٹلاؤ گے، اس کے بعد کہ تمہارے پاس اس کی رسالت پر واضح دلائل اور نشانیاں آ چکی ہیں، تو تم پر بھی وہی عذاب نازل ہوگا جو ان لوگوں پر ان کے تکذیب، عناد اور آیات و دلائل کو رد کرنے کی وجہ سے نازل ہوا تھا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ۝٢٣ إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ. فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ۝٢٥ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ ۝٢٦ وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ ۝٢٧

اور اللہ کا ارشاد: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا۔

بِآيَاتِنَا کا احتمال ہے کہ اس سے مراد ہماری دلیلیں (حجتیں) ہوں، اور ہم نے ذکر کیا ہے کہ یہ بھی احتمال ہے کہ آیات اور سلطان ایک ہی ہوں، اور یہ بھی احتمال ہے کہ وہ دونوں الگ الگ ہوں۔

اور اللہ کا ارشاد: إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ، تاکہ یہ معلوم ہو کہ وہ ان سب کی طرف مبعوث تھے، نہ یہ کہ کچھ کی طرف مبعوث تھے اور کچھ کی طرف نہیں۔

اور اللہ کا ارشاد: فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ۔

ان کا یہ کہنا کہ سَاحِرٌ كَذَّابٌ اس بات کی دلیل ہے کہ موسیٰ علیہ السلام ان کے پاس ایسی نشانیاں اور دلائل لے کر آئے تھے جن کی مثل لانے سے وہ عاجز تھے؛ چنانچہ انہیں ڈر ہوا کہ لوگ اس وجہ سے ان کے پیروکار بن جائیں گے، تو انہوں نے سَاحِرٌ كَذَّابٌ کہہ کر عام لوگوں کو دھوکے میں ڈال دیا؛ تاکہ وہ ان کی دعوت میں ان کی پیروی نہ کریں؛ کیونکہ لوگ جانتے تھے کہ جادو کو ہر کوئی نہیں جانتا اور اکثر لوگ جادو کرنے سے عاجز ہوتے ہیں، اور وہ جانتے تھے کہ جادو جھوٹ پر مبنی ہوتا ہے، تو انہوں نے اس قول کے ذریعے موسیٰ علیہ السلام کے معاملے کو اپنے پیروکاروں پر مشتبہ کر دیا، اور ان پر جھوٹ کی تہمت لگائی حالانکہ موسیٰ علیہ السلام سے کبھی کوئی جھوٹ ظاہر نہیں ہوا تھا۔ فرعون کی طرف سے اپنی قوم پر موسیٰ علیہ السلام کے معاملے میں ہمیشہ دھوکہ دہی اور تلبیس جاری رہی؛ اس ڈر سے کہ کہیں وہ ان کی پیروی نہ کر لیں؛ کیونکہ وہ ان کے پاس ایسی دلیلیں اور نشانیاں لے کر آئے تھے جو ان کے نزدیک بھی دلیلیں اور نشانیاں ہی ثابت ہو رہی تھیں۔ ان میں سے اللہ عزوجل کا یہ ارشاد ہے: يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ اور اس کا یہ ارشاد: إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ، اس نے یہ بات تب کہی جب جادوگروں نے ان کی پیروی کر لی اور ان پر ایمان لے آئے؛ تاکہ اس بات کے ذریعے ان لوگوں پر ان کا معاملہ مشتبہ کر دے جنہوں نے ابھی موسیٰ علیہ السلام کی پیروی نہیں کی تھی۔ اور اس کا یہ ارشاد: إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا، اور اس کے علاوہ دیگر دھوکے جو اس کی طرف سے کیے گئے؛ پس اسی بنیاد پر ان کا یہ قول تھا جب انہوں نے کہا: سَاحِرٌ كَذَّابٌ کیونکہ وہ (دھوکہ دہی کے) عادی تھے۔