تفسير سورة الزخرف، الآيات 21–25

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ، یعنی: ہم نے انہیں اس سے پہلے کوئی کتاب نہیں دی کہ جس کی بنا پر انہیں اس کا علم ہو؛ یہ ان کے قول میں ان کی حماقت ظاہر کرتا ہے؛ کیونکہ وہ ایسے لوگ ہیں جو ایمان نہیں لاتے اور نہ ہی تصدیق کرتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ، یہ ایسے لوگ ہیں جو رسولوں کا انکار کرتے ہیں، اور انہیں اس عذر کی بنا پر جھٹلاتے ہیں کہ وہ بشر ہیں، پھر انہوں نے اپنے آباء کی تقلید کی اور ان کی پیروی کی حالانکہ وہ بھی بشر ہی تھے، تو یہ قول میں تضاد ہے؛ اللہ تعالیٰ ان کی حماقت اور ان کے قول میں تضاد کو بیان فرما رہا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ، اللہ تعالیٰ اپنے رسول کو ان لوگوں کے اس قول پر صبر کی تلقین فرما رہا ہے: إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ، کہ یہ ان لوگوں کی طرف سے کوئی انوکھی بات نہیں ہے؛ بلکہ ان کے اگلوں نے بھی اپنے رسولوں سے وہی کچھ کہا جو تمہاری قوم کہہ رہی ہے؛ اللہ تعالیٰ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو صبر کی تلقین اور تسلی دے رہا ہے، اور ان کی حماقت کا ذکر کر رہا ہے کہ وہ ان (آباء) کی پیروی اور اقتدا کرتے ہیں حالانکہ وہ بھی بشر تھے، تو فرماتا ہے: اگر تم بہرصورت بشر ہی کی پیروی کرنے والے ہو تو پھر ان کی پیروی کرو جو تمہارے آباء سے زیادہ ہدایت یافتہ ہیں، اور وہ رسول ہیں، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ عزوجل نے فرمائی: قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ، اس پر انہوں نے کہا: إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ، یہ ان کی طرف سے عناد اور ہٹ دھرمی تھی۔

اور بعض نے کہا: یعنی اے محمد! آپ کہہ دیجیے: أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ یعنی: اگر میں تمہارے پاس اس دین سے زیادہ ہدایت والی چیز لے آؤں جس پر تم نے اپنے آباء کو پایا، تو کیا تم میری پیروی کرو گے اس میں جو میں تمہارے پاس لایا ہوں؟ تو انہوں نے جواب دیا اور کہا: إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ، یہ وعید (دھمکی) ہے۔

پھر بعض نے کہا: فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ، فرماتے ہیں: یہ گزشتہ امتوں کے ذکر کی طرف واپسی ہے، تو فرمایا: ہم نے ان سے اس عذاب کے ذریعے انتقام لیا جو نازل ہوا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ (اسی سیاق میں ہو)، اور یہ جائز ہے۔

اور اس کا ارشاد: فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ، اس میں احتمال ہے: رسولوں کو جھٹلانے والے۔

اور احتمال ہے: عذاب کو جھٹلانے والے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ ۝٢٦ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ۝٢٧ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ۝٢٨ بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ ۝٢٩ وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ ۝٣٠ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ۝٣١ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ۝٣٢ وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ۝٣٣ وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ۝٣٤ وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ