تفسير سورة الزخرف، الآية 49

یہ دلیل ہے کہ ہاتھ کی نشانی، عصا کی نشانی سے زیادہ بڑی ہے۔ واللہ اعلم۔

اور بعض نے کہا ہے: یہ اس تحقیق پر مبنی نہیں ہے کہ ایک نشانی کو عصا کی نشانی سے بڑا اور عظیم قرار دیا جائے، بلکہ یہ سب کی عظمت اور بڑائی کے بیان کے لیے ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا، یہ کسی ایک میں دوسرے کے مقابلے میں قرب (نفع) ثابت کرنے کے لیے نہیں ہے، بلکہ ہر ایک کے دوسرے سے قرب کو سوال کے سیاق میں بیان کرنا ہے۔ اور جیسے عرف میں کہا جاتا ہے: فلاں کے گھوڑے، ہر ایک دوسرے سے زیادہ تیز رفتار ہے، اور فلاں کے ساتھی، ہر ایک دوسرے سے افضل ہے، اور اس سے ترجیح مراد نہیں ہوتی، بلکہ جس کے بارے میں خبر دی جا رہی ہے اس کا اثبات مراد ہوتا ہے؛ اسی طرح اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا، ان سب کی بڑائی کا بیان ہے۔ واللہ اعلم۔

پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اپنا فرمان: فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ اور اس جیسی دیگر مثالیں ذکر فرمائیں تاکہ آپ کو اپنی قوم کی ایذا رسانی پر صبر کی تلقین فرمائے، اور ان انواع و اقسام کے (واقعات) کا ذکر کیا جو آپ اور آپ کے پیروکاروں کو درپیش تھے، اور ان نشانیوں اور دلائل پر ہنسی اڑانا جو آپ کی رسالت پر (پیش کیے گئے تھے)۔ اسی پر وہ فرمان ہے: وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ، اس میں خبر دی کہ اس نے آپ پر گزشتہ انبیاء کے واقعات صرف آپ کے قلب کو تسلی دینے کے لیے بیان کیے ہیں۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ۔ اور اشکال یہ ہے کہ وہ انہیں ساحر (جادوگر) کیسے کہہ سکتے تھے جبکہ وہ ان سے مطالبہ کر رہے تھے کہ وہ اپنے رب سے دعا کریں اور اس سے سوال کریں تاکہ وہ ان سے عذاب کو دور کر دے؟

تو ہم کہتے ہیں: حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے: انہوں نے انہیں "ساحر" کہا؛ کیونکہ ان کے ہاں ساحر وہ عظیم عالم ہوتا ہے جو علم میں اپنی انتہا اور غایت کو پہنچ چکا ہو۔ اسی لیے انہوں نے کہا: اے ساحر! ہمارے لیے اپنے رب سے دعا کر۔ ورنہ یہ ممکن نہیں کہ وہ ان سے سوال کریں اور مطالبہ کریں کہ وہ اپنے رب سے دعا کریں تاکہ ان سے عذاب دور ہو جائے، اور پھر انہیں "ساحر" کہیں اور اس سے مراد جھوٹ اور باطل والا جادو لیں۔ واللہ اعلم۔

اور مقاتل نے کہا: انہوں نے کہا: يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ۔ موسیٰ علیہ السلام نے ان سے کہا: میں اپنے رب سے کیسے دعا کروں کہ وہ تم سے اس مصیبت کو دور کرے جو تم پر نازل ہوئی ہے، حالانکہ تم مجھے ساحر کہتے ہو؟ تو وہ اس (لفظ) سے باز آ گئے اور کہا: يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ؛ جیسا کہ سورۃ الاعراف میں ذکر کیا گیا ہے: آیت، واللہ اعلم۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ ان کا یہ قول: يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ، انہوں نے انہیں ساحر اس بنیاد پر کہا ہو کہ ان کے نزدیک وہ ساحر ہی تھے، تو وہ کہتے ہیں: بلاشبہ تم ساحر ہو، مگر یہ کہ تم اپنے رب سے دعا کرو تو وہ ہم سے اس عذاب کو دور کر دے؛ تو اس وقت